Общество

Вернее будет сказать так: кошевой атаман Северо-Донского войска Александр Рыбенко взял личное шефство над реконструкцией Казанского храма в селе Владимировка Лискинского района Воронежской области.

На снимке: проект реконструкции храма во Владимировке обсуждают (слева направо) кошевой атаман Александр Рыбенко, товарищ войскового атамана Алексей Пчельников, атаман Северо-Донского казачьего войска Виктор Галушкин и советник губернатора, ответственный секретарь рабочей группы по делам казачества в Воронежской области Александр Сафронов.

Если кто не знает, кошевые атаманы отвечают за материальное обеспечение войсковой деятельности. Как тому и надлежит быть, казачий полковник Рыбенко по-деловому решает все те вопросы, которые возникают у станичных и хуторских атаманов по восстановлению церквей на соответствующих территориях.

Но так уж устроен Александр Николаевич: ему «очень надо» вплотную заниматься проблемами храмов – «всех и отдельно взятого».

– Увы, я тут не оригинален, – говорит он. – Возьмём, к примеру, геройского участника все войн Российской империи конца XVIII – начала XIX века, прославленного атамана Войска Донского Матвея Ивановича Платова. Его имя, между прочим, носит наш подшефный кадетский корпус в Верхнемамонском районе…

Оказывается, атаман Платов (1753-1818) при всякой возможности помогал православным церквям, ибо «казак без веры Христовой слаб, и лишаться её не должон». Однажды он даже послал на «возобновление» разграбленных французами храмов Донского монастыря десять пудов серебра, отбитого казаками у неприятеля. А «первостатейным делом всей своей преклонной жизни» считал строительство Вознесенского войскового патриаршего собора в Новочеркасске – здесь «громитель турок, Вихрь-атаман» основал в 1805 году столицу донского казачества.

Вполне естественно, что кошевой атаман Рыбенко придаёт большое значение примеру своего «коллеги» – знаменитого куренного/кошевого атамана Антона Андреевича Головатого (1732, по другим данным – 1744-1797). Тот был одним из основателей великодержавного «Войска верных казаков» на Таманском полуострове и создателем Черноморской казацкой флотилии, но даже при этом «всегда держал на личном интендантстве» церковь в своём родном селе Новые Санжары (Полтавщина). Помимо этого, много жертвовал в походах на храмы, а после неких «жизненных обстоятельств и раздумий» вложил огромные средства в строительство первой православной церкви на Кубани (станица Тамань).

Для атамана Рыбенко «самая близкая сердцу церковь» – это храм Рождества Пресвятой Богородицы в родном селе Щучье, построенный в 1881 году. Так уж сложилось, что его восстановление началось ровно через 130 лет, в 2011-м. А уже через два года состоялось торжественное освящение куполов. По совершении подобающего чина митрополит Сергий вручил архиерейские Благословенные грамоты «за усердие в церковном строительстве» президенту Группы компаний «ЭкоНива» Штефану Дюрру и исполнительному директору ООО «ЭкоНиваАгро» Александру Рыбенко.

Разумеется, к сегодняшнему дню храм преобразился. Ещё в марте текущего года художники украсили своды главного купола основными Библейскими сюжетами. В сентябре на время престольного праздника были убраны строительные леса, и все «возрадовались произошедшему обновлению».

По словам настоятеля храма протоиерея о.Александра, «работы у художников ещё очень много, но с Божьей помощью всё уладится». При этом священник считает, что «надо неустанно благодарить за материальное обеспечение трудов праведных господина Штефана Дюрра и Александра Николаевича Рыбенко».

К слову, в 2015 году состоялся чин новоосвящения храма Рождества Пресвятой Богородицы, после которого митрополит Сергий торжественно прибавил к архиерейским грамотам обоих руководителей очередные, высокие награды Русской Православной Церкви: Дюрр был отмечен орденом Сергия Радонежского, а Рыбенко – патриаршей грамотой. Оно и понятно: эти люди способствуют восстановлению как означенного, так и многих других храмов, расположенных на огромной территории, входящей в «зону влияния» Группы компаний «ЭкоНива».

Вообще же, сложно перечислить всё то, что сделал и делает Александр Рыбенко не только для благоукрашения храма в Щучьем, но и для обеспечения «нормальной жизнедеятельности» местного церковного прихода. Тут и паломнические поездки, и различные мероприятия в детской воскресной школе, и помощь православным мирянам, и многое другое.

В данном случае Александр Николаевич памятует об «интендантстве» кошевого атамана Головатого, сохранявшего верность православной церкви в своём родном селе, и предпочитает выступать как «лицо частное». Именно поэтому клир и прихожане зачастую благодарят Рыбенко за «отзывчивость и содействие» как депутата Воронежской областной Думы и «уважаемого земляка».

Александр Рыбенко заботится о храме в селе Щучье с учётом того, что он – народный избранник. Ранее Александр Николаевич был депутатом сельского, затем районного Совета, а с сентября 2015 года является членом регионального парламента.

Между прочим, Александр Рыбенко занесён в «Книгу почёта Лискинского муниципального района Воронежской области». Он удостоен трёх региональных наград – почётного диплома «За доброту и милосердие», знаков отличия «За заслуги перед Воронежской областью» и «Благодарность от земли Воронежской». Кроме того, Рыбенко имеет Грамоту Министерства сельского хозяйства РФ, Благодарность Президента Российской Федерации, а также медаль ордена «За заслуги перед Отечеством» II степени и медаль «Патриот России».

Говоря сухим, «протокольным» языком наградных представлений, бывший бригадир, инженер и председатель колхоза-СХА «Тихий Дон» (с.Щучье и Переезжее) Александр Николаевич Рыбенко является не только талантливым организатором сельскохозяйственного производства, но и успешным зональным менеджером-управленцем ГК «ЭкоНива», который в течение последних семнадцати лет всячески способствует возрождению десятков сёл в Воронежской области. И вообще, ему ли не знать все деревенские проблемы: в течение десяти лет Рыбенко неустанно трудился на посту главы сельской администрации Щучинского поселения.

– Надо всякий раз иметь в виду: Александр Николаевич не любит громких слов, хотя подаёт достойный пример православного веропочитания даже на уровне своей семьи, – говорит настоятель храма в селе Щучье о.Александр. – В итоге можно говорить и о том, что образовалась вот какая славная традиция: по праздникам стараниями нашей прихожанки Елены Александровны Рыбенко храм наполняется свежими цветами. Замечательные флористические композиции украшают резной иконостас и аналой с иконой Рождества Пресвятой Богородицы.

Вот этот Храм Рождества Пресвятой Богородицы в селе Щучье обрёл своё былое великолепие и благодаря усилиям Александра Рыбенко.

Тем не менее, считает Александр Рыбенко, пришло время уделить пристальное внимание ещё одному храму. Во-первых, восстановительные работы на церкви в Щучьем «неотвратимо» близятся к завершению. Во-вторых, у него был серьёзный повод для того, чтобы последовать ещё одному примеру кошевого атамана Головатого – тоже направлять свои сбережения на строительство конкретного храма.

… К сожалению, от этого факта никуда не деться: в октябре 2018 года неблагоприятные обстоятельства сложились так, что в храме Рождества Пресвятой Богородицы села Щучье был совершён необычный молебен – о здравии Александра Николаевича Рыбенко и его близких. Те «понесли тяжкие душевные и физические муки по злому умыслу корыстных людей».

Не вдаваясь в подробности, можно сказать, что вскоре после этого кошевой атаман усилил внимание к церковному аспекту в своей войсковой деятельности и взял личное шефство над реконструкцией Казанского храма во Владимировке.

Разумеется, этот «объект» выбран не случайно: мало того, что до означенного села из Щучьего «рукой подать», так ещё и «ЭкоНиваАгро» имеет в его окрестностях свой животноводческий комплекс. Многих здешних мирян и прихожан Рыбенко знает лично десять, а то и более лет.

Наряду с этим, свою роль сыграло то обстоятельство, что историческое прошлое сёл Щучье и Владимировка тесно связано с казачеством.

Полагаю, будет не лишним привести кое-какие подробности краеведческого характера, которые, разумеется, хорошо известны кошевому атаману – он вообще ценит «преданья старины глубокой».

Считается, что Щучье основано в начале 1700-х годов украинскими казаками, бежавшими от гнёта польских панов. Правда, те поначалу соблазнились исключительно донскими лугами и просторами – устроили скотные дворы в местечке, которое и поныне известно как Селище. Затем двигались постепенно к «воде и рыбе»: образовали хутор Переезжий, а потом и слободу Щучью.

Первоначальное название Владимировки, основанной рядом с родником-криницей, – хутор Крыныця, поскольку первопоселенцами были «хохлы»-скотоводы из соседнего села Колыбелка. Тогда, в середине XVIII века, они являлись прямыми потомками украинцев-черкасов из Острогожского казачьего полка полковника Ивана Дзиньковского. Заметьте, поначалу Колыбелка получила название Полковницкой деревни (1655).

К концу XVIII века в Кринице-Крыныце, расположенной в благодатном месте – всего в двух верстах от Дона – поселились также казаки-однодворцы из сёл Ендовище и Подклетное (Землянский и Воронежский уезды).

После того, как помещик Владимир Тевяшов построил здесь в 1796 году Богоявленскую деревянную церковь, хутор Криница стал называться селом Владимировка. В 1893 году архиепископ Воронежский и Задонский Анастасий благоговейно освятил здесь новое приходское здание – «прекрасную каменную церковь на 1000 человек с трехъярусным иконостасом», которая ныне именуется храмом Казанской иконы Божией Матери.

К сожалению, сейчас состояние этой церкви повергает в уныние, но только не Александра Рыбенко и его единомышленников «во главе» с товарищем (заместителем) атамана Северо-Донского казачьего войска Алексеем Пчельниковым. Он, к слову, хорошо известен жителям лискинского Придонья.

Будучи родовым казаком и атаманом станицы Лискинской, Алексей Петрович положил много трудов на храмовое строительство и обустройство. Как установить купола на конкретную церковь «агромадной высоты», как устранить обвал в заброшенном меловом храме и поработать до изнеможения в монастыре… – про всё это он знает не понаслышке.

Справедливости ради надо сказать, что атаман Рыбенко – далеко не единственный православный мирянин, который жертвует личные деньги на восстановление храма во Владимировке. Широко известный в России благотворительный фонд даже собрал недавно двести с лишним тысяч рублей (средства, в основном, пожертвовали уроженцы села и выходцы из него). Но всё равно, всё это – капля в море по сравнению с тем, что предполагаемые капиталовложения в общий объём строительно-монтажных работ составляют многомиллионную сумму.

Хорошо ещё, что в прежние годы прихожане, благочиние и местные хозяйственные руководители не раз предпринимали попытки начать основательную реконструкцию церкви. Им даже удалось в 1990-е годы заменить совместными усилиями крышу и восстановить алтарь, а в 2010-е годы были сделаны обмеры, подведены основные коммуникации, посильно обустроен молельный дом. Однако мешали различные проблемы организационного характера, которыми кто-то должен заниматься изо дня в день. Нелёгкая эта ноша, согласитесь…

Не стану утомлять читателей долгим перечислением всего того, что удалось сделать за последние месяцы «атаманской бригаде» казачьего «прораба» Алексея Пчельникова, а также настоятелю храма иерею о.Дмитрию, главе Петропавловского сельского поселения Василию Климову и «всем другим заинтересованным лицам». Отмечу только три примечательных факта: церковь «оделась» в строительные леса, уже сняты купола и шпиль звонницы, внешние стены полностью очищены от старой штукатурки с помощью пескоструйной установки.

Главное, как шутит казачий полковник Алексей Пчельников, «всё идёт строго по плану, но со всплесками аврального энтузиазма».

– А если говорить серьёзно, – итожит атаман Северо-Донского войска Виктор Галушкин, – кошевой атаман Рыбенко никогда не бросает слов на ветер и всегда доводит начатое дело до логического конца.

А раз так, то рано или поздно Казанский храм во Владимировке будет отремонтирован. Дело это, по всему выходит, многотрудное, затратное и долгое. Только ведь и в Щучьем церковь не сама собою воссияла! Уже прошло восемь долгих лет с начала восстановительных работ. Но что они, по сравнению с тем, что стоять храму «надлежит» в веках!..

Если же «не мудрить с эпитетами шибко», то проще всего привести в заключение казачью мудрость, извлечённую краеведами из глубины веков: кто к Богу – к тому не только Бог, но и Божья матерь, и щедрый Дон в придачу.

Николай СТАРЫХ, есаул.

[~DETAIL_TEXT] =>

Вернее будет сказать так: кошевой атаман Северо-Донского войска Александр Рыбенко взял личное шефство над реконструкцией Казанского храма в селе Владимировка Лискинского района Воронежской области.

На снимке: проект реконструкции храма во Владимировке обсуждают (слева направо) кошевой атаман Александр Рыбенко, товарищ войскового атамана Алексей Пчельников, атаман Северо-Донского казачьего войска Виктор Галушкин и советник губернатора, ответственный секретарь рабочей группы по делам казачества в Воронежской области Александр Сафронов.

Александр Рыбенко заботится о храме в селе Щучье с учётом того, что он – народный избранник. Ранее Александр Николаевич был депутатом сельского, затем районного Совета, а с сентября 2015 года является членом регионального парламента.

Вот этот Храм Рождества Пресвятой Богородицы в селе Щучье обрёл своё былое великолепие и благодаря усилиям Александра Рыбенко.

Николай СТАРЫХ, есаул.

Митрополит Воронежский и Лискинский Сергий более 16 лет возглавляет Воронежскую кафедру и давно стал для жителей нашей области близким человеком и мудрым духовным наставником. В его лице Воронежская митрополия обрела доброго Архипастыря, талантливого проповедника и опытного руководителя.

В рабочем кабинете Правящего Архиерея в Алексиево-Акатовом монастыре состоялась встреча митрополита Воронежского и Лискинского Сергия с «коммуновцами». Наша беседа проходила за несколько дней до юбилея Владыки, которому в этом году исполнилось 70 лет. Неудивительно, что редакционные вопросы и интересы наших читателей большей частью касались жизненного пути нашего Архипастыря.

Глава Воронежской митрополии рассказал нам о некоторых важных, но неизвестных широкой общественности событиях церковной жизни, поведал о непростом положении Русской Православной Церкви в советский период отечественной истории, о становлении церковной социально-благотворительной деятельности, подробно остановился на целях и задачах, которые стоят перед священнослужителями и мирянами в деле возрождения в обществе традиционных для нашего народа духовных и культурных ценностей.

Правильно выстроить ориентиры

– Владыка, зная Вас как человека, который всегда излучает духовную радость, создаётся впечатление, что трудностей в Вашей жизни случалось мало. Так ли это?

– Трудности встречаются в жизни каждого человека, но относиться к ним, переживать их нужно так, чтобы не потерять человеческий облик, сохранить чистоту души и сострадание к ближним.

Человек самостоятельно выбирает цели и направления своей жизни. Если мы правильно выстраиваем ориентиры и распределяем жизненные силы, стараемся замечать других людей и помогать нуждающимся – значит всё хорошо. Это позитивный путь, ведущий к праведности и духовному совершенствованию, Господь благословляет человека, живущего праведно. Но, увы, мы нередко сами создаем себе трудности: порой не смолчим, вставим недоброе слово, или совершим неподобающий проступок, чтобы «произвести впечатление». Если в сердце поселяются чувство гордости, червь тщеславия – плохо дело. Встав на путь греха, человек внутренне загнивает, становится гордым и жестоким. К поставленной цели он готов идти любыми путями, и со временем ему всё это «отливается». Не Бог карает грешника, Он только попускает совершиться бедам, которые человек сам привлек на свою голову. Поистине, лучше бы было, если кара постигала бы согрешившего сразу, пока он не погряз в озлобленном состоянии; если же возмездие приходит в конце жизни, то приносит много мучений. Множество таких примеров можно увидеть в недавнем советском прошлом. В то время для построения «светлого будущего» устраняли тех, кто считался помехой для развития общества. Сеялись интриги, использовались доносы и оговоры, люди предавали своих сослуживцев, соседей, друзей, родственников… Работала репрессивная машина, которая тысячи невинных загоняла под карающие жернова. Менялось название той организации – НКВД, МГБ, ОГПУ; сменялись руководители – Ежов, Ягода, Берия – но страшная цель была едина. И так вышло, что многих начальников, их помощников и сотрудников того ведомства смололи те самые «жернова», в которые они отправляли своих сограждан! Задумайтесь над этим фактом – и во многом станет ясен ответ на вопрос, как нужно жизнь строить.

В непростой для верующих людей период советского времени довелось и мне начинать свой жизненный путь. Старался как можно усерднее заниматься учёбой: сначала – в школе, потом – в Духовной семинарии, академии, аспирантуре. Будучи семинаристом, нес различные послушания, участвовал в богослужениях – был иподиаконом у ректора МДА епископа Дмитровского Филарета (позже он стал митрополитом Минским и Белорусским, ныне на покое). Даже уезжать домой на каникулы у меня не получалось. Владыка ректор спрашивал: «Какие у тебя планы?» – и я понимал, что нужен ему, отвечал: «Владыка, никаких особенных планов нет». Тогда он просил меня остаться, чтобы в чем-то помочь, и я соглашался: «Конечно, останусь». Так, в стенах Троице-Сергиевой Лавры, в Московских духовных школах я провел многие годы, выполнял различные поручения и был этим счастлив. Привычка учиться и нести послушания сохранилась у меня на всю жизнь и очень помогала мне, когда я стал вначале – монахом, затем – иеромонахом, а позже – архиереем...

Возрастание: трудности и успехи

– Владыка, какие люди повлияли на Вас как на личность? Кто сыграл важные роли в Вашей судьбе? Кому Вы благодарны?

– Прежде всего – Бога благодарю за свою прожитую жизнь. Считаю, она у меня интересная, по-своему насыщенная. Я бы не назвал её трудной, просто жизнь ставила вопросы, и я на них отвечал в силу своего разумения и опыта.

За формирование мировоззрения, за помощь в становлении внутреннего мира я благодарен настоятелям Ильинского храма г. Загорска (ныне – Сергиев Посад) – протоиерею Тихону Пелеху, протоиерею Зиновию Анисимову.

В период советских «бескровных» гонений они совершали героические поступки, достойно исполняли пастырское служение. Многое они мне разъясняли, беседовали со мной после службы. Когда это сделалось опасно, я стал ходить на службы в Троице-Сергиеву Лавру, – там было немного спокойнее. Наместник Лавры, впоследствии епископ Воронежский и Липецкий Платон (Лобанков), разрешал мне молиться в алтаре. Он отлично понимал, какой стресс я испытываю в школе из-за того, что был верующим... Очень помог моему вхождению в церковную жизнь ректор Московских духовных школ епископ Дмитровский Филарет, о котором я упоминал ранее. Благодаря его поддержке я смог поступить в семинарию.

– С момента возобновления процесса обучения в Московских духовных школах в Троице-Сергиевой Лавре Вы стали первым молодым человеком, поступившим из Загорского района…

– Тогда, при поступлении, я не до конца осознавал всю сложность положения; теперь-то прекрасно понимаю, что пришлось из-за меня пережить Владыке Филарету. Он избежал репрессий со стороны властей, с должности ректора его не сняли, но перед Владимиром Алексеевичем Куроедовым – председателем Совета по делам религий – объясняться ему пришлось. Окончил я академию вторым по списку. Когда нас начали распределять, вновь возникли недоумения. Тогдашний ректор владыка Владимир (впоследствии – митрополит Киевский и всея Украины) вызвал меня и говорит: «Не знаю, что с тобой делать. Хотел оставить при академии, но светские власти наотрез отказывают…». Наместник Лавры также получил указания, чтобы в Лавре меня не принимали: «Он здешний, загорский, нет ему тут места». В Москве и области церковное служение для меня было закрыто.

Я ходил как убитый, было очень горько: ведь я хорошо учился, за четвёртый курс сдал все экзамены экстерном, нёс послушание заведующего канцелярией и нареканий по работе ко мне не было. Молился о своем устройстве Богу и преподобному Сергию. Однажды иду из Троицкого собора и вижу: отдыхает на лавочке митрополит Ленинградский и Ладожский Никодим. Он знал меня – в период моего обучения владыка Никодим нередко бывал в академии, и мне доводилось «Чиновник», книгу богослужебную, держать для него во время Литургии. А человек, который помогает архиерею при богослужении – он как на ладони. Несколько раз я был у него в Серебряном бору, в Отделе внешних церковных сношений, помогал в проведении международных конференций… Поклонился я ему, а он спрашивает: почему я такой невеселый? Выслушав рассказ о моих неприятностях, владыка Никодим побеседовал с ректором академии и убедил его, что я обязательно должен быть зачислен в аспирантуру и работать в офисе Лавры по приёму иностранных делегаций. Так и произошло: меня зачислили в аспирантуру. Около года я стаканы мыл да чай и квас разливал для иностранных делегаций – общаться с иностранцами было запрещено. Однажды, во время моего очередного дежурства, прибыла неожиданная делегация, и высокопоставленный чиновник говорит мне: «Нет экскурсовода для группы; ты студент – проведи нам экскурсию». Я отказывался: «Не имею разрешения». И слышу ответ: «Проводи под мою ответственность, а если что – я помогу». Экскурсия гостям понравилась, и тот ответственный человек действительно помог: с меня сняли ограничения.

– Трудности на этом закончились?

– Нет. Когда я окончил курс аспирантуры, недоразумения повторились. Руководство продолжало испытывать давление властей, но снова помог митрополит Никодим. Во время своего очередного визита, ознакомившись со списками выпускников, он вызвал меня и спросил: «Что собираешься делать?» Отвечаю как есть: «Владыка, не знаю!» Тогда митрополит Никодим произнес слова, определившие мою дальнейшую судьбу: «Хорошо, поработаешь пока в Отделе внешних церковных сношений, а через год поедешь в Прагу». Так всё и сложилось.

Пасхальное богослужение в Покровском академическом храме. 1970г.

Промыслом Божиим управляется судьба любого человека, особенно того, который переступает порог духовной школы и связывает жизнь с Церковью. Да и отношение государства к Церкви в те годы уже понемногу начинало меняться… Помню, когда учился в аспирантуре, приехала в Лавру делегация во главе с Председателем Президиума Верховного Совета РСФСР Михаилом Ясновым.

Партийная принадлежность этих людей не позволяла им входить в храмы во время богослужения, а их жёны шли подавать записки, брать просфоры, набирать святую воду. Пока ожидали их возвращения, Яснов спрашивает меня: «А Вы, батюшка, откуда?» Я и рта не успел открыть, как бывший секретарь райкома комсомола Загорска отвечает: «Да он наш, местный, пятно позора на нашем районе. Из-за него несколько наших товарищей пострадало!» (Действительно, когда я поступил в семинарию, его и ещё десяток чиновников с должностей сместили – и теперь он улучил момент, пожаловался начальству). Яснов отреагировал неожиданно: «Батюшка, никого не опасайтесь, служите спокойно». А товарищу говорит: «Вам следует учесть: линия партии и правительства изменилась, не нужно нам воспитывать антисоветчиков! Поймите: тот священник будет служить, проповедовать и влиять на тысячи людей – что он им из своего опыта доброго о советской власти расскажет? Помня о конфликтах, станет ли прививать гражданам любовь к ней?..» Отчитал своего спутника, а я с удивлением слушал и понимал, что жизнь начинает меняться.

Молись и трудись

– Владыка, многие, откровенно говоря, завидуют Вашей прекрасной карьере.

– У меня в мыслях не было строить, как Вы говорите, «карьеру». Есть латинское выражение «оra et labora» – молись и трудись. Таков принцип и моей жизни. Бывало, по-человечески что-то не нравилось, и я с удовольствием, может быть, отказался бы от ряда послушаний… Но когда священноначалие поручало мне то или иное направление работы, я старался все максимально ответственно и честно выполнять. Кто-то радовался моим успехам, кто-то был недоволен, случались даже по-детски наивные ситуации.

Помню, я учился в аспирантуре, и друг, с которым много лет провели за одной партой, после экзамена пожаловался на меня преподавателю: «Я наблюдал, он всё время чем-то занят и к экзамену мало готовился, но получил высший балл. А я целую неделю штудировал – и мне «неуд»». А я целую неделю штудировал – и мне «неуд»». Экзамен по иностранным языкам у нас принимала профессор МГИМО, она пошла навстречу аспиранту – дала ему неделю на подготовку. Была созвана комиссия, которая его отдельно принимала, но прежняя оценка вновь подтвердилась. Для меня этот маленький эпизод жизни открыл глаза на сложность человеческих взаимоотношений. С тем товарищем мы сохранили добрые отношения, но до конца своей жизни он мне припоминал: «Ты поехал за границу, а меня не взяли!». Хотя на самом деле от меня это совсем не зависело – так складывались обстоятельства.

Помощник Патриарха

– Можно сказать, что кто-то более способен, кто-то менее, а верующие обычно говорят, что на всё есть Промысл Божий...

– Именно так. Жизнь – не экзамен, который можно вызубрить и сдать. Я благодарен Богу за то, что Он помог развить способности, научил понимать и исправлять свои ошибки, не перекладывать вину на другого человека… В неудачах я привык винить только себя. Находил причины, старался исправить последствия. Конечно, бывают такие периоды, когда чувствуешь Промысл Божий и по-человечески ничего не можешь сделать. Но и тогда ты получаешь что-то новое: знания, навыки, опыт; у меня так несколько раз в жизни случалось.

В 1978 году меня направили в Прагу, для участия в работе Христианской мирной конференции (ХМК – международная неправительственная организация, основанная в 1958 году в Праге. – ред.). Проработал там четыре года – и меня вернули в Москву, назначили заместителем председателя Отдела внешних церковных сношений. Вызвал меня к себе председатель Отдела митрополит Минский Филарет и поставил перед фактом: «Завтра будет вынесено определение Священного Синода, ты поедешь в Женеву, будешь представителем Русской Православной Церкви при Всемирном Совете Церквей».

Это сообщение прозвучало для меня как гром среди ясного неба: я не представлял, что вновь поеду служить за границу. Да и Всемирный Совет Церквей для меня был «terra incognita», эту организацию я знал только по учебникам духовных школ. Так что по-человечески для меня это была совсем не приятная неожиданность. Окружающие ободряли: «С этим послушанием ты увидишь весь мир». А я уже его насмотрелся, когда служил в Праге…

Однако потом я Бога благодарил за годы, что провёл в этой должности. Понял, что мне это нужно было для внутреннего раскрытия, совершенствования, дополнительного образования. Позже меня вернули в Москву и дали новое послушание: создавать Отдел по церковной благотворительности. Опять – совершенно непривычная сфера деятельности, всё нужно было начинать «с нуля». Ведь еще несколько лет назад, в советское время, Церкви было запрещено заниматься вопросами социальной помощи, а теперь ставилась задача, которая требовала поиска путей решения, наработки нового опыта. На дворе стояли 1990-е годы, множество наших сограждан терпели нужду. Для масштабной благотворительной деятельности нужно было изыскать средства, привлечь сотрудников, обучить их новому делу. Это послушание и меня самого заставило многому научиться.

Богослужение в Благовещенском кафедральном соборе.
Фото предоставлено пресс-службой Воронежской епархии.

Прошло еще пять лет. Как-то Святейший Патриарх Алексий II пригласил меня к себе и сказал: «Владыка, мне нужен помощник, и я прошу Вас стать Управляющим делами Московской Патриархии». Большой неожиданностью было это предложение. Я, как и другие архиереи, смотрел на Патриарха и членов Священного Синода словно на «небожителей». Быть ближайшим помощником Патриарха для меня казалась задачей сверхсложной. Открывалось новое поле незнакомой ранее деятельности: нужно было помогать Патриарху налаживать контакты со светской властью и Правительством, Госдумой, московскими властями… Ежедневно возникал целый ряд сложных и важных вопросов; чиновники на местах порой не понимали новой государственной политики, не знали, как выстраивать отношения с церковными структурами в изменившейся ситуации. Для урегулирования возникавших недоразумений часто приходилось выезжать в различные епархии, решать вопросы на местах. Это была большая школа жизни, в которой мудрость Святейшего Патриарха помогала и мне накапливать опыт работы в новых государственных условиях.

Доверие новой паствы

– Когда Вы впервые побывали в Воронеже?

– Назначение в Воронеж произошло совершенно для меня неожиданно. Однажды, во время обсуждения повестки дня грядущего заседания Священного Синода, Патриарх Алексий поведал мне о предстоящем разделении Воронежской и Липецкой епархии на две самостоятельные. «Нужно будет назначить в Воронеж Правящего Архиерея, – сказал Патриарх.– Кто, на Ваш взгляд, мог бы возглавить эту кафедру?» Я не был готов к такому вопросу и отвечал: «Ваше Святейшество, благословите, я подумаю и позже доложу Вам». Но в ответ Патриарх Алексий говорит: «Я бы хотел Вас предложить: Вы же не откажете в моей просьбе?» – «Нет, – говорю, – Ваше Святейшество, не откажу».

Так я получил назначение на Воронежскую кафедру. Никогда прежде здесь не бывал, город был для меня незнакомым. Очень скоро я полюбил Воронеж и жителей этого края, и уже через полгода попросил Святейшего Патриарха освободить меня от послушаний в Москве – они требовали слишком много времени и сил, а мне было необходимо по-настоящему вникнуть в дела епархии, понять нужды приходов, много общаться со священнослужителями и паствой. Этот период начала моего служения как епархиального архиерея тоже был очень сложным. Обрести доверие воронежцев было нелегко; требовался большой труд, чтобы люди признали меня по-настоящему своим, воронежским Архипастырем.

– Ваши заботы на воронежской земле в немалой степени связаны с делами благотворительности и миссионерской работой. Расскажите, пожалуйста, об этом.

– Слава Богу, возрожденные в 1990-е годы традиции церковной благотворительности прижились, доброжелательно приняты обществом и государством и, надеюсь, будут еще шире развиваться. Ярким примером в Воронежской области стала инициатива нашей епархии по проведению акции «Белый цветок», цель которой – оказание помощи детям, страдающим онкологическими заболеваниями. Радостно, что это начинание обрело столь масштабный характер, объединяет общественные, церковные и государственные структуры, верующих и неверующих. Осуществляется немало и других благотворительных программ – усердно трудится епархиальный отдел по церковной благотворительности, постоянно оказывает помощь нуждающимся и социальным учреждениям женсовет митрополии. Налажено сотрудничество с благотворительными фондами. Люди стремятся помочь ближним – и в этом главный залог успеха. Всё делается открыто и прозрачно, в комиссии по распределению средств входят представители общественности, врачи, сотрудники социальных учреждений… Из различных регионов приезжают к нам для изучения опыта.

Президент РФ Владимир Путин вручает митрополиту Сергию
орден Дружбы. Москва. 2005г.

Развивается и миссионерская работа, священнослужители общаются с военнослужащими и полицейскими, беседуют со студентами и людьми, попавшими в кризисные ситуации, посещают школы и детские сады. К сожалению, бывает, что представители школьного и высшего образования опасаются религиозных тем и не спешат организовывать обучение в рамках курса изучения основ православной культуры. Соглашусь с некоторыми их опасениями: действительно, нельзя подпускать к детям людей, склонных к религиозному экстремизму. Но это же не повод, чтобы отметать все, касающееся веры и Церкви! Для изучения основ вероучения нужно заручиться согласием родителей и администрации школы – и пусть школьники узнают духовные традиции родной страны, основу нашей культуры. Вся история России проникнута духом Православия – как же не изучать его подрастающему поколению? Конечно, не следует превращать уроки основ православной культуры или основ исламской культуры в навязывание религиозных воззрений. Но, согласитесь, невозможно отделить историю создания, скажем, монастыря, собора или шедевра иконописи от истории и путей духовного развития края, где эти святыни находятся. Говоря об истории России, просто невозможно умолчать о значимости для нашей страны событий, связанных с Владимирской и Казанской иконами Божией Матери. Разве можно вычеркнуть из летописей влияние на дух народа подвигов великих святых – преподобного Сергия Радонежского или святителя Митрофана Воронежского? Они занимают фундаментальное место как в духовной, так и в политической жизни не только своего края, но и всей нашей страны. Именно на таких примерах должно формироваться мировоззрение всесторонне развитого человека. Уверен, что если бы в 1990-е годы основам православной веры учили компетентные преподаватели, в том числе священнослужители, а не светские учителя, бывшие атеистические активисты, от этого выиграло бы всё общество.

Мне часто приходится цитировать Маяковского: «Крошка сын к отцу пришёл, и спросила кроха: «Что такое хорошо и что такое плохо?» Это действительно важно – авторитетно разъяснить юному человеку, что есть «хорошо» и что «плохо». Но школа сейчас все больше утрачивает воспитательные функции, и родители почему-то не проявляют об этом беспокойства. Печальным, но характерным для нашего времени является пример отношения ответственных лиц к деятельности протоиерея Артемия Владимирова: священник с огромным педагогическим опытом, с успехом выступает перед различными аудиториями и на телевидении, какое-то время был даже ведущим программы «Спокойной ночи, малыши», трудился в школах. Он учит детей быть вежливыми, отвечать за свои поступки... Но его постепенно вывели из образовательных процессов и телепередач. Для общества такое устранение талантливых проповедников и специалистов в области педагогики, я бы сказал, это не лучший показатель.

Проводим Рождественские хоровые фестивали, множество просветительских мероприятий, выставок, «круглых столов». К празднику Покрова Божией Матери приурочен большой духовно-просветительский форум во Дворце творчества детей и молодежи «Под Покровом Пресвятой Богородицы». Конечно, основными площадками церковной миссии являются храмы и мероприятия в приходах, которые мы регулярно организуем – информацию о них можно посмотреть на официальном сайте нашей митрополии и информационных порталах благочиний и приходов.

Сложности взаимоотношений

– В некоторых СМИ появляются высказывания, что Церковь излишне вмешивается в дела государства…

– Могу ответственно заявить, что этого не было, нет и никогда не будет! Могу напомнить образец церковно-государственных отношений, характерных для нашей страны. Митрополит Киевский и всея Руси Алексий приобрёл большое политическое влияние ещё при великом князе Иоанне II. Поэтому после смерти князя он фактически сосредоточил в своих руках реальную власть в Московском княжестве, стал регентом при малолетнем княжиче Дмитрии. Митрополит Алексий был не только фактическим правителем Великого княжества Московского в то время, пока Дмитрий был ещё очень юным, но и воспитывал подрастающего князя. Именно мудрые наставления святителя сделали из Дмитрия Донского борца за освобождение земли Русской. Другой – уже негативный образец, на который многие ссылаются, – пример Патриарха Никона. Знакомство с молодым московским государем Алексием Михайловичем стало ключевым событием в жизни Никона. В 1652 году, после смерти патриарха Иосифа, царь предложил Никону стать Патриархом. Роль Патриарха в Московском государстве XVII века была чрезвычайно велика. Он мог выступать заступником невинно осужденных, обличать царя за его неправды, судить и миловать людей в духовных вопросах. Более того, желая показать степень своего доверия и уважения Никону, царь Алексий Михайлович фактически сделал его своим соправителем.

Случившийся между царем Алексием Михайловичем и Патриархом Никоном жёсткий конфликт был свеж в памяти царя Петра Первого, и он опасался подобного двоевластия. На патриаршество он смотрел как на источник опасной конкуренции для самодержавия. Поэтому в ходе проведения всеобъемлющих реформ в государстве Пётр I окончательно поставил Православную Церковь под контроль монарха. Святейший Синод, учрежденный после отмены патриаршества, все свои предложения и инициативы должен был согласовывать с волей императора. Важные духовные вопросы часто оставались нерешёнными в череде бесконечных бюрократических согласований.

Схожая ситуация складывалась даже в отношении канонизации святых: процесс затягивался на долгие годы. Например, за двести лет было прославлено всего пять подвижников веры: святители Димитрий Ростовский, Иннокентий Иркутский, Митрофан Воронежский, Тихон Задонский и преподобный Феодосий Тотемский. Не святость оскудела за эти столетия, просто Церковь как государственный институт должна была решать другие, «более важные», по мнению государства, задачи. И только император Николай II неожиданно начинает уделять этому вопросу особенное внимание. Именно последний царь, будущий страстотерпец, настоял на причислении к лику святых преподобного Серафима Саровского. Этого угодника Божия уже почитала вся Россия, однако Святейший Синод отказывал в канонизации, ссылаясь на необходимость дальнейшего изучения и сбора сведений. Официальная канонизация святого состоялась только в 1903 году.

В советские времена специальным органом, контролирующим отношения государства и Русской Православной Церкви, осуществлявшим её связь с руководством страны, были вначале Совет по делам Русской Православной Церкви и Совет по делам культов (орган, занимавшийся иными конфессиями), а с 1965 года – Совет по делам религий при Совете Министров СССР.

Сейчас, слава Богу, эти структуры упразднены, государство больше не оказывает давления на Церковь. Но и говорить о том, что Церковь как-то влияет на политику государства, тоже не приходится. Служение церковных структур осуществляется в рамках законодательной базы: действуют договоры и соглашения о сотрудничестве епархий с учреждениями Министерства здравоохранения, Министерства обороны, Министерством труда и социальной защиты, исправительными организациями и другими ведомствами. Церковь ищет пути взаимоотношения, чтобы духовно окормлять верующих в любых ситуациях их жизни, дать им возможность свободно выражать свои религиозные чувства. По просьбам верующих строятся храмы при больницах, в хосписы и тюрьмы приходят священники. Решать различные организационные вопросы священнику помогают волонтёры – неравнодушные миряне. Нам никак не обойтись без этой мирной «армии» добровольных помощников, активных людей, способных противостоять негативу, которого слишком много сейчас в нашем обществе.

Что такое счастье

– Ваше Высокопреосвященство, дорогой Владыка, спасибо Вам за это интервью. Искренне и сердечно поздравляем Вас со знаменательным юбилеем – 70-летием со дня Вашего рождения! От всей души желаем Вам успеха в Ваших неустанных трудах на благо Русской Православной Церкви и всего нашего Отечества, телесных и душевных сил на многие и многие годы! Владыка, с высоты прожитых лет и богатого духовного опыта, что Вы можете пожелать нашим читателям?

– Спасибо Вам за поздравление! Совет или рекомендация у меня одна: всем нам нужно уметь в любых обстоятельствах оставаться людьми. У Аркадия Гайдара, советского писателя, есть произведение «Чук и Гек», которое заканчивается хорошими словами: «Что такое счастье – это каждый понимал по-своему. Но все вместе люди знали и понимали, что надо честно жить, много трудиться и крепко любить и беречь эту огромную счастливую землю…».

Такими же словами и я хочу пожелать всем научиться быть ответственными за себя и своих близких, любить свою Родину, нести пользу миру, помогать ближним, воспитывать добропорядочных детей, стараться оставить после себя добрую память. Это не просто мои личные рассуждения, все эти здравые мысли заложены в лучших произведениях искусства, в нашей прекрасной литературе и, конечно, в Книге книг – Евангелии Христовом.

Подготовила: Галина РОХМИН.

Источник: газета «Коммуна» | № 89 (26937) | Пятница, 22 ноября 2019 года

[~DETAIL_TEXT] => ПРАВОСЛАВИЕ

Правильно выстроить ориентиры

Возрастание: трудности и успехи

Пасхальное богослужение в Покровском академическом храме. 1970г.

Молись и трудись

– Владыка, многие, откровенно говоря, завидуют Вашей прекрасной карьере.

Помощник Патриарха

Доверие новой паствы

– Когда Вы впервые побывали в Воронеже?

Президент РФ Владимир Путин вручает митрополиту Сергию
орден Дружбы. Москва. 2005г.

Сложности взаимоотношений

– В некоторых СМИ появляются высказывания, что Церковь излишне вмешивается в дела государства…

Что такое счастье

Подготовила: Галина РОХМИН.

Источник: газета «Коммуна» | № 89 (26937) | Пятница, 22 ноября 2019 года

ОбществоОбщество

Правильно выстроить ориентиры

Возрастание: трудности и успехи

Молись и трудись

Помощник Патриарха

Доверие новой паствы

Сложности взаимоотношений

Что такое счастье

Правильно выстроить ориентиры

Возрастание: трудности и успехи

Молись и трудись

Помощник Патриарха

Доверие новой паствы

Сложности взаимоотношений

Что такое счастье