Общество

«Прямая линия» общения жителей региона с главой Воронежской митрополии состоялась в Воронежском Доме журналистов. В течение часа читатели газеты и сайта «Коммуна» из разных уголков Воронежской области по телефону «прямой линии» задавали свои вопросы о вере, Православии и традициях.
Вместе с тем были озвучены и ранее поступившие в редакцию вопросы. Прежде всего, они касались духовных тем, но были и такие, которые задавались с целью узнать авторитетное мнение Архипастыря о тех или иных фактах исторического, социально-экономического и политического характеров.

С глубокой духовной мудростью и обстоятельностью митрополит Сергий разъяснил все недоумения. «Коммуна» публикует ответы на наиболее важные вопросы. Большинство из них касались практики христианской жизни в современном мире: подготовки и проведения Великого поста, духовной борьбе со своими страстями и недостатками, посещения храма и принятия Таинств, а также важных событий церковной жизни – прошедших недавно в Москве XXVII Международных Рождественских образовательных чтений и других тем.

Елена из Воронежа спрашивает:

– Владыка, Вам, наверное, многие задают эти вопросы. Мы люди мирские, работающие, как нам не опустить руки во время Великого поста, как совместить желание пребывать в посте с благочестием и не унывать? Как в суете будней достойно подготовиться ко встрече Воскресшего Господа?

– Пост нужен для того, чтобы человек отошел от привычного уклада будней, очнулся и посмотрел на себя критически: осмыслил пережитое и осознал, правильно ли идёт он по дороге жизни. Для того, чтобы мир вокруг – в семье, в обществе – сделался хорошим и добрым, нужно стать добрым самому, разобраться в своих недостатках и постараться их исправить. Нужно понять простую вещь: всё начинается с тебя. Ежедневно и ежеминутно мы переживаем массу ощущений, гамму чувств по отношению к себе и своим ближним, к семье, обществу и всему окружающему миру. Всё это человек анализирует в своём сердце, и если у него получается дать правильную оценку, то предпринимает верные поступки. Важно, чтобы среди огромного моря информации, эмоций и всякого рода событий человек умел сохранять главное – человечность! И во время поста помочь нам в этом призваны молитва, воздержанность, духовные размышления и ограничение развлечений.

Говоря о мере физического поста, нужно принять во внимание состояние здоровья, тяжесть повседневного труда и прочие жизненно важные обстоятельства нашей жизни. Самая сложная – и в физическом, и в духовном плане – первая неделя поста. Если вы почувствовали, что не можете соблюдать пост во всей строгости устава – посоветуйтесь со священником, своим духовником, и определите приемлемую для вас меру ограничений в пище (например, можно попросить благословение вкушать рыбу). Если же чувствуете силы – не нарушайте, Бог вам в помощь!

Многие современные люди уже привыкли, что в пост верующие люди не употребляют мясо, молоко, яйца, при строгом посте – рыбу, а в отдельные дни и растительное масло. Но воздержание физическое есть только вспомогательное средство для главного поста – духовного, для совершения внутренней работы по очищению души. Помимо скоромных блюд, нужно исключить из своей жизни всё, что развлекает, мешает внутренней сосредоточенности, целостности духа. Это может быть неумеренное общение в социальных сетях, чрезмерное увлечение спортом, фильмами или музыкой. Следует избегать того, что создаёт псевдожизнь и опустошает ваш внутренний мир.

– Моему близкому человеку скоро исполнится 50 лет. Можно ли праздновать его юбилей в пост? Убедить его отказаться от торжества не могу, мне самой уже 85 лет. Собирается целый коллектив, и только единицы из них – верующие, поэтому настроены отмечать с музыкой и танцами…

Вера Павловна Пошебякина, г. Воронеж.

– Скромно семейное торжество можно отметить даже в пост, чтобы порадовать человека, но при этом соблюдая необходимые ограничения в пище, не упиваясь и не объедаясь. Конечно, намного лучше перенести этот праздник на Пасхальный период или любое другое время вне поста. Если же ваш родственник не слушает ваших советов, то не настаивайте, отнеситесь к его выбору с христианской доброжелательностью и сохраняйте семейный мир. Сами в этот день сходите в храм, помолитесь за юбиляра. Как он проведет этот праздник – пусть останется на его совести. Человек обладает свободой воли и сам несет ответственность за эту свободу. Не навязывайте окружающим своего миропонимания и предоставьте людям возможность самостоятельно разбираться с подобными вопросами.

Анна Уланова из Рамонского района интересуется:

– Я только начинаю воцерковляться и многое ещё мне непонятно. Владыка, разъясните: в Писании сказано: «Помни день субботний…», а мы его переносим на воскресенье. Почему так?

– Четвёртая заповедь закона Божия – «Помни день субботний, чтобы святить его; шесть дней работай и делай [в них] всякие дела твои, а день седьмой – суббота Господу, Богу твоему: не делай в оный никакого дела ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя…» (Исх. 20:8-10). Господь наставляет человека, чтобы один день в неделю он отдыхал от повседневных трудов и посвящал этот день молитве, душеполезному чтению и размышлениям, посещению храма. «Это для вас суббота покоя, и смиряйте души ваши…» (Левит, 23:32) – было сказано в Ветхом Завете. Откладывались обычные житейские заботы и все время посвящалось Богу. Иудеи собирались на богослужение в синагоги, молились, слушали и изучали Священное Писание. Даже пищу нельзя было готовить в этот день. Не совершались далекие путешествия: переступив порог своего дома, человек мог сделать не более 2000 шагов (около 1 километра). Например – известно, что гора Елеон находилась от Иерусалима на расстоянии пути субботнего дня (см.: Деян. 1:12).

Каждый седьмой год имел значение субботы, все должны были заниматься по преимуществу делами благочестия. Седьмой год семилетнего цикла, «юбилейный год», назывался также «субботой для земли», когда земля не обрабатывалась, а оставлялась под паром. Запрещение сеять и жать напоминало людям о Промысле Божием, заботе Творца о Своем народе.

Тело Господа Иисуса Христа, снятое с Креста, хоронили с поспешностью вечером в пятницу, чтобы успеть совершить обряд до наступления субботнего покоя. И в течение всей субботы жены-мироносицы не могли прийти к Гробу Спасителя и ждали утренней зари первого дня недели, чтобы восполнить погребальный обычай и помазать Его Тело благовониями. Когда же они пришли к гробовой пещере, то обнаружили, что Христос Воскрес!

Главное для человека, тем более священника – сохранить в духовной трезвости свою душу, наполнить её любовью к Богу и ближним. «Спасайся сам – и вокруг тебя спасутся тысячи», – наставляли верующих опытные подвижники.

В новозаветное время посвящение седьмого дня недели Богу сохраняется, однако Сам Господь указывал, что святость дня – не в фарисейском ничегонеделании: «Должно ли в субботу добро делать, или зло делать? душу спасти, или погубить?» (Мк. 3:4). Евангелие повествует, что Христос в субботние дни совершал чудеса, исцелял больных. Православная Церковь сохраняет почитание субботы, но не призывает к бездеятельности. В субботу смягчается строгость поста, совершается полная Литургия, отменяются земные поклоны за великопостными богослужениями. Выше ветхозаветной субботы для христиан стало почитание первого дня иудейской недели – дня Воскресения Христа Спасителя, который христиане назвали сначала – Днем Господним, а позже – воскресеньем. Это праздник светлой духовной радости: мы славим совершенное Господом спасение мира, освобождение человечества от ада и вечной смерти. Таким образом, празднование христианами воскресного дня есть исполнение Божией заповеди и свидетельствует о нашей любви ко Господу и служении Ему. Оставление обыденных мирских забот является необходимым условием празднования, но при этом день следует проводить в молитве и совершении дел милосердия.

Просит совета Елена Харламова из Воронежа:

– Недавно я родила сына. Очень тяжело дался ребёнок. Подскажите, когда лучше крестить малыша. И как в нашем мире, полном зла и искушений, достойно воспитать человека?

– По сложившейся церковной практике, можно крестить ребёнка на 40-й день после рождения или позже. Выберите время, исходя из его самочувствия, удобное для вас и для крестных. Для новорожденного желательно, чтобы было не холодное время года и вы не переживали бы, что малыш простынет.

Воспитывать ребенка необходимо с младенчества. Не старайтесь привязать сына к себе, он – не ваша собственность; приучайте его быть самостоятельным человеком. И помните: очень многие привычки и наклонности малыш, подрастая, перенимает от родителей, и они непременно проявятся в его жизни: одно – в младенческом возрасте, другое – когда он пойдёт в школу, третье проснётся в юности. Поэтому работайте над собой, искореняйте из своей души всё плохое, чего вы стыдитесь. Учитесь быть не просто заботливой матерью, не потакайте ребёнку в его пожеланиях, учите заботиться не только о себе, но и об окружающих, быть ответственным за свои решения. Даже в случае проступков старайтесь делать замечания без раздражения, тогда он будет доверять вам. Постарайтесь стать для своего сына другом, и пусть ваша дружба никогда не прекратится! Приложите все усилия и всю свою любовь, чтобы воспитать его добрым, позитивным, самостоятельным, полезным членом общества. Да поможет вам Господь.

Вопрос Валентины Васильевны из Воронежа:

– В последнее время в храмах увеличились суммы пожертвований за требы. С чем это связано?

– В начале наступившего года благочинные (старшие священнослужители в церковном округе, объединяющем ряд храмов в одном районе. – прим. ред.) докладывали мне, Правящему Архиерею, о расхождениях в рекомендуемых размерах пожертвований за требы в разных приходах и просили рассмотреть вопрос о приведении их в единообразие, чтобы не происходило их неоправданное увеличение. Епархиальный Совет утвердил максимальные размеры пожертвований в приходах епархии, причем настоятелям оставлено право изменять их в сторону уменьшения по своему усмотрению.

Общеизвестно, что приходы существуют за счет пожертвований и именно благодаря поддержке прихожан, вносящих свою лепту, осуществляется вся церковная деятельность, включая строительство и реставрацию храмов, миссионерское служение, подготовку будущих священнослужителей в духовных школах, обучение школьников в православной гимназии, на социальное, миссионерское служение и благотворительные проекты, на уплату предусмотренных законодательством налогов и платежей, реализацию других важных социальных задач.

При этом верующий человек, не имеющий возможности внести пожертвование, может обратиться к священнику за совершением требы на безвозмездной основе. Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл в своих обращениях неоднократно напоминал общий принцип отношения к пожертвованиям в храме: «У нас нет цены за требы. Но поскольку деятельность прихода является главным источником дохода для всей церкви, когда совершаются требы, например, крещение или отпевание, то люди вносят свои пожертвования. Я знаю, что существует дискуссия, в контексте которой осмеивается этот принцип, что очень несправедливо и горько. Любой человек может быть крещен в храме без всяких денег и повенчан без всяких денег» (Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл, 1 февраля 2014 года).

– Уважаемый Владыка, в церквах города Павловска и в наших сельских храмах в праздничные и воскресные дни собирается достаточно большое количество людей. Тем, кто стоит вдали от амвона, алтаря, порой не всегда слышна Божественной литургия, молебны, водосвятия и иные требы. Было бы хорошо во всех храмах епархии установить стойки с микрофонами и небольшими колонками. Технически это возможно. Спонсоры на такое благое дело тоже найдутся. Необходимы лишь Ваше разрешение и благословение. Как Вы смотрите на такое предложение?

Валентина Петряева, г. Павловск.

– Я смотрю на это предложение положительно, как на очень хорошее и нужное дело. При этом особого благословения священноначалия не требуется. Нужна только добрая инициатива вашего приходского священника и единомысленное согласие всей общины. Устанавливать звукоусиливающую аппаратуру необходимо там, где люди этого желают. Если плохо слышно богослужение – поговорите со священником и начинайте решение вопроса общими силами. С точки зрения церковных канонов здесь нет никакой проблемы.

– В последнее время вопросам развития регионального туризма светские власти уделяют большое внимание. А насколько охотно к нам едут туристы и паломники из других областей и стран посмотреть святыни Воронежской области?

Виктор Григорьев, пгт. Кантемировка.

– Воронеж долгое время был закрытым городом – в этом, я думаю, причина того, что он пока остаётся малоизвестен как объект туризма и паломничества. В советское время сюда не вели экскурсионные маршруты, а в столице Черноземья есть что посмотреть и чему поучиться.

К сожалению, немало памятников культуры и архитектуры утрачено, но многое возрождено, обрело новую жизнь. Восстановлены древние храмы, действуют уникальные пещерные монастыри в меловых горах. Редко кому известно, сколь много именитых, творческих личностей жило в воронежском крае, а ведь и сегодня можно побывать в их родовых усадьбах! К примеру, если посмотреть биографию Льва Николаевича Толстого, мы узнаем много интересного, что он в 1894 году был проездом в Воронеже, где жила его племянница Елена Денисенко, а также близкий по духу друг – издатель Владимир Григорьевич Чертков. В романе «Война и мир» фигурирует дом губернатора, увиденный Толстым в Воронеже. Лучшие портреты Толстого написали воронежские художники Иван Крамской и Николай Ге. В Воронеже была община толстовцев, но во время большевистских репрессий члены их коммуны были расстреляны. Это исторический факт. Множество декабристов было сослано на воронежскую землю. Среди них немало было поэтов, писателей, печатников, просветителей… Во многом именно они способствовали укреплению в здешнем обществе высокой культуры. Это имело важное значение и с церковной точки зрения. К моменту высылки сюда декабристов на Воронежскую кафедру был назначен архиепископ Антоний (Смирницкий), прослуживший здесь 20 лет. Ему принадлежит заслуга адаптации ссыльных к жизни местного общества: были организованы различные общественные собрания и кружки, к участию в которых приглашались губернатор, люди высшего света – и общество оживилось, стало наполняться духовным смыслом, высокими идеями. Многое из культурного наследия тех времен сегодня утрачено. Но нужно рассказывать людям, чем жила воронежская земля – это познавательно и интересно.

Со всего мира приезжают верующие, чтобы поклониться Воронежским святителям Митрофану и Тихону, почтить память святителя Антония, приложиться к раке с мощами священномученика Петра (Зверева). Первое в России Адмиралтейство было создано юным Петром I именно в Воронеже, и на этом месте сохранилась до наших дней древняя Успенская Адмиралтейская церковь… Епархиальный паломнический отдел всегда готов помочь желающим посетить святые места древнего воронежского края

Со всего мира приезжают верующие, чтобы поклониться Воронежским святителям Митрофану и Тихону, почтить память святителя Антония, приложиться к раке с мощами священномученика Петра (Зверева). Первое в России Адмиралтейство было создано юным Петром I именно в Воронеже, и на этом месте сохранилась до наших дней древняя Успенская Адмиралтейская церковь… Епархиальный паломнический отдел всегда готов помочь желающим посетить святые места древнего воронежского края.

В нашем красивом городе всегда рады добрым гостям, прибывающим провести время с пользой для души. На этой ниве впереди ещё много работы, и это наша общая задача.

Наталья Сергеева из Богучара задала сразу два вопроса:

– Новое поколение батюшек – молодые священники. В чём их особенность, на Ваш архипастырский взгляд?

– С молодёжью у нас ведется большая работа. Готовящийся к принятию священного сана непременно должен окончить полный курс обучения в духовной семинарии.

После этого епархиальная комиссия определяет, готов ли человек к рукоположению. Новопоставленного иерея, как правило, вначале направляем в соборный городской храм, где служат несколько опытных священников, чтобы он научился правильному отношению к богослужениям и к пастве. Духовному опыту священник учится всю свою сознательную жизнь. Конечно, с собой в церковную жизнь молодые люди приносят всё, чем их напитало наше общество, средняя и высшая школа. К сожалению, сейчас в обществе насаждается потребительское отношение к жизни, от этого развивается личный эгоизм. Для священника это отрицательные, неприемлемые свойства, с ними нужно бороться.

Многие абитуриенты духовных школ это понимают и сознательно стремятся к перевоспитанию, другим это даётся сложнее. Слава Богу, из года в год для обучения к нам приходят хорошие люди, ищущие, готовые к труду над собой. Это их искание, неравнодушие, есть основа для дальнейшего нравственного и духовного совершенствования.

– Как относиться к современным веяниям, когда священнослужители активно работают в социальных сетях? Это допустимо?

– Если человек духовно опытный, это не возбраняется, но относиться к этому следует очень осторожно. Нужно понимать, что когда человек заводит свою страничку в Интернете, он может проявить некорректность, неудачно выразиться. Порой это транслируется на многомиллионную аудиторию и расходится в соцсетях – в этом случае ошибки могут иметь серьезные последствия. Простые верующие могут извинить оговорки, а те, кто настроен враждебно и готов скомпрометировать, берут слова вне контекста и подают их в искаженном виде. В итоге даже добрый священник может быть представлен в неподобающем свете. Так что излишнюю активность в этой сфере иногда нужно сдерживать. Главное для человека, тем более священника – сохранить в духовной трезвости свою душу, наполнить ее любовью к Богу и ближним. «Спасайся сам – и вокруг тебя спасутся тысячи», – наставляли верующих опытные подвижники.

Мы не запрещаем клирикам работать в соцсетях, но относимся к этому очень серьёзно. Опасно, если у человека появляется тяга к учительству, иллюзия всезнания и ощущение, что может ответить на любой вопрос: «Вот видите, сколько у меня подписчиков, сколько лайков и репостов…». Всё это влияет на человека, провоцирует гордыню, поэтому духовно слабому лучше таким делом не заниматься.

– Владыка, не так давно завершились XXVII Международные Рождественские образовательные чтения – важный церковно-общественный форум для клириков и мирян. Каковы итоги Чтений? Объявлена ли новая тема?

Николай Бартенев, Репьёвский район.

– Священный Синод Русской Православной Церкви утвердил решение провести XXVIII Международные Рождественские образовательные чтения на тему «Великая Победа: наследие и наследники».

Рождественские чтения 2019 года были посвящены теме «Молодёжь: свобода и ответственность». Чтения показали значительный прогресс в организации образовательной работы в епархиях. Если раньше создавалось впечатление, что люди приезжали в Москву получить импульс для развития, то сейчас педагоги и епархиальные сотрудники работают на местах, не ожидая, пока в Москве руководитель или секретарь рабочей группы выскажет рекомендации для развития деятельности. В итоге люди приезжают со множеством идей, делятся накопленным опытом – в итоге получается продуктивный, живой диалог. Рождественские чтения имеют важное церковно-общественное значение. Историки, медики, военные с удовольствием принимают участие в их работе.

Тема общая, но в каждой секции она звучит по-иному, каждый находит свой важный аспект. В 2019 году от Воронежской епархии в работе XXVII Международных Рождественских образовательных чтений приняли участие 158 делегатов. В зале собраний Благовещенского кафедрального собора, на обсуждении итогов Чтений, я призвал всех клириков и мирян использовать в своей деятельности положительный опыт работы, о котором они узнали в ходе форума, стремиться привносить в жизнь прозвучавшие перспективные идеи и предложения, направленные на совершенствование работы по всем направлениям приходской и епархиальной жизни.

Особенность нынешних чтений заключалась также в том, что совершалось празднование 10-летия Поместного Собора Русской Православной Церкви и интронизации Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла. Рабочий процесс завершился праздничными мероприятиями. В торжественной церемонии в Большом зале Государственного Кремлёвского Дворца принимал участие и глава государства – Президент Российской Федерации Владимир Владимирович Путин. Он выступил перед архиереями, духовенством и мирянами с замечательной речью и обозначил вопросы, которые требуют общего церковно-государственного подхода. Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл в рамках Парламентских чтений выступил с докладом в Государственной Думе РФ. Предстоятель Русской Православной Церкви говорил о социальном неравенстве, демографических проблемах, о негативных последствиях доступности абортов и необходимости выведения их из системы обязательного медицинского страхования. Это мудрая позиция. Ведь сейчас получается, что каждый налогоплательщик вносит свои средства и невольно становится соучастником того, что медицинской помощью не является и являться не может, – прекращением жизни, по сути – убийства в утробе матери нерожденного ребёнка! Также Патриарх призвал Госдуму поставить предел распространению рекламы алкогольных напитков. Безнравственно подталкивать людей к увеличению потребления спиртного посредством массового распространения рекламы алкогольных продуктов! Председатель Госдумы Вячеслав Володин предложил создать рабочую группу для решения этих и других важных вопросов, в которую должны войти представители всех фракций и профильных комитетов Думы. Рабочая группа призвана изучить, дать оценку ряду законодательных инициатив, в том числе и защите персональных данных граждан. Проблемы, затронутые в ходе Парламентских встреч и Рождественских чтений в целом, касаются не только отдельных гражданин, но и жизни, и направления развития всей нашей страны в целом. Если Дума, по просьбе Святейшего Патриарха и представителей Церкви, решит эти действительно важные вопросы, – уверен, будет польза для всех!

Подготовила Галина РОХМИН.

Источник: газета «Коммуна» | №31 (26879) | Вторник, 23 апреля 2019 года

[~DETAIL_TEXT] => Православие | Митрополит Воронежский и Лискинский Сергий ответил на вопросы читателей «Коммуны»

Елена из Воронежа спрашивает:

Анна Уланова из Рамонского района интересуется:

Главное для человека, тем более священника – сохранить в духовной трезвости свою душу, наполнить её любовью к Богу и ближним. «Спасайся сам – и вокруг тебя спасутся тысячи», – наставляли верующих опытные подвижники.

Просит совета Елена Харламова из Воронежа:

Вопрос Валентины Васильевны из Воронежа:

– В последнее время в храмах увеличились суммы пожертвований за требы. С чем это связано?

Со всего мира приезжают верующие, чтобы поклониться Воронежским святителям Митрофану и Тихону, почтить память святителя Антония, приложиться к раке с мощами священномученика Петра (Зверева). Первое в России Адмиралтейство было создано юным Петром I именно в Воронеже, и на этом месте сохранилась до наших дней древняя Успенская Адмиралтейская церковь… Епархиальный паломнический отдел всегда готов помочь желающим посетить святые места древнего воронежского края

Наталья Сергеева из Богучара задала сразу два вопроса:

– Новое поколение батюшек – молодые священники. В чём их особенность, на Ваш архипастырский взгляд?

Подготовила Галина РОХМИН.

Источник: газета «Коммуна» | №31 (26879) | Вторник, 23 апреля 2019 года

Будущий всемирно известный изобретатель родился 14 апреля 1849 года в селе Рамонь Воронежского уезда. Его отец, Иван Игнатьевич, служил в Рамони управляющим имением помещицы Анны Шелле. Дед Сергея Мосина погиб на поле брани в войну 1812 года. Его сын Иван, как сын павшего воина, обучался в Московском военно-сиротском отделении.

Анатолий МАНУШИН,

краевед

Иван Мосин служил в лейб-гвардии гусарском полку. Воевал с турками, участвовал в подавлении польского восстания, был награжден медалью за взятие Варшавы и произведен в офицеры. В 28 лет подпоручик Иван Мосин подал прошение об отставке по семейным обстоятельствам – женился. В 1849 году у молодой четы родился сын Сергей, а через три года – сын Митрофан, при родах которого умерла их мать Феоктиста.

Мальчики получили домашнее образование. В 1860 году Иван Игнатьевич подал прошение с ходатайством: «Внести меня с сыном в родословную книгу дворянства Воронежской губернии». Дворянство было необходимо для поступления Сергея в кадетский корпус. И вот 1 августа 1861 года Сергей Мосин стал тамбовским кадетом, а через год перевелся в Воронежский Михайловский кадетский корпус, который во время его учебы переименовали в военную гимназию. Её-то он успешно и окончил в 1867 году. Продолжил учебу (три года) в Михайловском артиллерийском училище, после окончания которого служил два года в конноартиллерийской бригаде.

В то время у Сергея Мосина окончательно сложилось убеждение, что его жизненный путь – военная служба.

Он блестяще сдает экзамены в Михайловскую артиллерийскую академию. В 1875 году, по окончании академии, Мосина производят в чин штабс-капитана, и он получает назначение на Тульский оружейный завод. Ему тогда исполнилось 26 лет. Отец его к тому времени уже служил управляющим в крупном тульском имении Арсеньевых, и Сергей стал часто навещать родителя. Работая на Тульском оружейном заводе, Сергей Иванович серьезно увлекся оружейным делом. Он – начальник большой инструментальной мастерской, работает над созданием новой винтовки.

После нескольких лет упорных исканий и экспериментов целенаправленная деятельность увенчалась отличным результатом. В 1890 году Сергей Иванович завершил работу по созданию трехлинейной винтовки (калибр в 3/10 дюйма – «три линии», 7,62 мм).

В те годы, навещая отца, Сергей познакомился с замужней хозяйкой имения Арсеньевых, 21-летней красавицей Варварой Николаевной, родной племянницей писателя Ивана Сергеевича Тургенева. Молодой офицер влюбляется в хозяйку имения – тайно и безответно.

А Варвара Николаевна была уже матерью двух малолетних сыновей, она жила замкнуто, занималась хозяйством и воспитанием сыновей, а вскоре родила и третьего ребенка. Тем не менее её брак не был счастливым, её муж был вдвое старше, замуж она вышла по воле родителей. Арсеньев подолгу жил один в столице, вел бурную светскую жизнь, супруги часто ссорились. Сергей Мосин хранил свою тайную любовь к Варваре Николаевне несколько лет, боясь ей признаться, а она смотрела на него, как просто на знакомого. Всё изменилось через четыре года, когда после очередной крупной ссоры супруги расстались, и Арсеньев переселился в Петербург.

Сергей Иванович не выдержал и в очередной приезд в имение признался Варваре Николаевне в своих чувствах к ней. Молодая женщина была просто поражена признанием, но со временем она ответила Сергею Ивановичу взаимностью.

Соединить свои судьбы они не могли – Арсеньев упорно не давал Варваре Николаевне развода. Между ним и Мосиным случались стычки и скандалы. Сергей Иванович дважды вызывал Арсеньева на дуэль, но тот уклонялся и жаловался на Мосина артиллерийскому начальству, которое подвергало Сергея Ивановича домашнему аресту.

В конце концов Арсеньев согласился на развод, но поставил условие: 50 тысяч рублей «за потерю репутации». Это было целое состояние. У Мосина таких денег не нашлось, так как его офицерское жалование составляло чуть больше тысячи рублей в год. Правда, была возможность иметь большие деньги – Парижская оружейная фирма «Г.Рихтер» предложила ему 600 тысяч франков за право на созданный Мосиным реечно-прикладной винтовочный механизм. Но русский офицер категорически отказался от этого предложения. В 1891 году за созданную трехлинейную винтовку он получил высшую военно-техническую награду – Большую Михайловскую премию.

Денежной премии хватило на «выкуп» Варвары Николаевны. Влюбленные поженились, детей Мосин усыновил, и они выехали в Сестрорецк. Тогда же полковника Сергея Мосина назначили начальником оружейного завода. Уже в 1892 году трехлинейная его винтовка в промышленном масштабе выпускалась на Тульском, Сестрорецком и Ижевском заводах. К 1 января 1903 года перевооружение Русской императорской армии было завершено. Армия получила три миллиона винтовок отечественного производства. Через семь лет винтовку модернизировали в связи с принятием на вооружение патрона образца 1908 года – с остроконечной пулей. Но это произошло уже без Сергея Мосина. Он умер в 1902 году от воспаления легких. Варваре Николаевне исполнилось к тому времени 48 лет, замуж она больше не выходила.

А знаменитой трехлинейной винтовке Сергея Мосина суждена была долгая жизнь. После проведенной в 1930 году очередной модернизации у винтовки системы Мосина стали значительно лучше боевые характеристики. Она безотказно служила бойцам Красной Армии в годы Великой Отечественной войны. В то время Тульский и Ижевский оружейные заводы изготовили по некоторым данным 12 миллионов 100 тысяч винтовок. А общее количество произведенных в 1892-1944 годах трехлинеек составило более 56 миллионов штук. Винтовка системы С.И.Мосина была снята с производства только в 1944 году.

Россия помнит своего знаменитого конструктора. Нашему славному земляку, генерал-майору Сергею Ивановичу Мосину поставлены памятники в Туле (1958г.) и в Рамони (1967г.). А в Придонском есть улица имени С.И.Мосина.

Источник: газета «Коммуна» | №31 (26879) | Вторник, 23 апреля 2019 года

[~DETAIL_TEXT] => Страницы истории | Сергею Ивановичу Мосину, создателю знаменитой трехлинейной винтовки исполнилось 170 лет.

Анатолий МАНУШИН,

краевед

Источник: газета «Коммуна» | №31 (26879) | Вторник, 23 апреля 2019 года

ОбществоОбщество