Материалы номера

Ой, Калёда, есть на улице шатёр.
Ой, Калёда, соломою защищён.
Ой, Калёда, там три девицы сидят,
Ой, Калёда, монисто куют,
Ой, Калёда, на тарелочку кладут.

Наталья СТОЛПОВСКАЯ

Вот такие, казалось бы, простые слова на незатейливый мотив. То, что в старину называлось «колядкой», «калёдой», и служило добрым пожеланием здоровья, благополучия, семейного счастья.

– Колядки пели исключительно под Рождество, – рассказывает профессор, заведующая кафедрой этномузыкологии Воронежского государственного института искусств Галина Сысоева. – В сёлах в святочный вечер молодёжь собиралась и шла колядовать: петь особые песни и получать за это от добрых хозяев угощение.

Колядовщиков ждали.

К их приходу готовились.

Считалось, если они обошли твой дом, то и удача в новом году от тебя отвернётся.

– Я выросла в Богучаре, хохлячьем городке, – делится Галина Яковлевна. – И с детства помню, как мы готовили для колядовщиков разные подарки – конфеты, пряники, мелкие деньги. Помню шутки, ряженых, как кутью носили… Жили бедно, но в старинном доме с потолками под четыре метра. Как сейчас вижу яркую картину: высоченная, под потолок ёлка-красавица, вокруг которой я хожу и всю ночь пою песни. Колядок, к слову, тогда не слышала. А песни звучали в новогоднюю ночь, когда люди высыпали из домов и шли на главную площадь Богучара, к главной ёлке. Там было столпотворение! Гармошки, смех, маски, ряженые… Никаких массовиков – люди сами затевали игры, затягивали песни. Настоящая стихия веселья!

Профессор, известнейший специалист по южнорусскому
фольклору Галина Сысоева. Фото Натальи КОНЬШИНОЙ.

Галина Сысоева рождественские традиции вместе со студентами изучает много лет. Силами кафедры этномузыкологии неоднократно ставилось рождественское вертепное представление о том, как Рахиль спасала своего ребёнка от царя Ирода.

– Давали представление у нас в институте, вывозили его в сёла, – продолжает наша собеседница. – Выучили со студентами колядки на русском и украинском языках. Слова «калёда», «коледа» произошли от славянских слов «круг, колесо, коло». Исполнялись колядки в дни солнцеворота, когда в честь дневного светила было принято спускать с горок колёса. В нашем репертуаре количество колядок исчисляется сотнями. Они по напевам отличаются, по сюжетам, по текстам. И у каждой местности они свои. Обычные русские колядки звучат как детские припевки. А в воронежских и белгородских сёлах пели многоголосные колядки, которые живы и по сей день.

Тем и интересна традиция, что требует не только изучения, но и воспроизведения. Душа наша готова откликнуться – только дай ей волю.

– И вот несколько лет назад вместе с ансамблем «Воля», в котором поют студенты, мы ехали на фестиваль в Питер, – рассказывает Галина Сысоева. – В Воронеже мы всегда под Рождество готовили знакомым сюрприз – приходили, никого не предупредив.

Профессор Галина Сысоева рождественские традиции вместе со студентами изучает много лет. Силами кафедры этномузыкологии неоднократно ставилось рождественское вертепное представление о том, как Рахиль спасала своего ребёнка от царя Ирода.

Звонок в дверь, человек её открывает, а на пороге толпа ряженых с колядками, шутками. Веселье продолжалось порой до 4 часов утра. А тут 6 января, и мы в поезде. Что делать? Колядовать! Студенты надевают народные костюмы, идут по вагонам. Нет ребят час, два… Наконец возвращаются, приносят полные пакеты угощений. И тогда мы в плацкартном вагоне накрыли настоящий праздничный стол, за который пригласили всех, кто ехал с нами в ту ночь.

А в Санкт-Петербурге «Волю» ждало настоящее рождественское чудо.

– В ту поездку мы жили в Александро-Невской лавре, где и проходили рождественские праздники, – продолжает Галина Сысоева. – Выступали в их красиво убранном концертном зале. А на следующий день, когда пошли в храм, там замироточила икона. Она лежала на престоле, и я видела, как по лику катились слёзы.

На вопрос, что сегодня дают людям рождественские обряды, в том числе и молодым людям – студентам, изучающим фольклорную традицию, Галина Яковлевна ответила просто:

– Конечно, мы – не язычники, и этот обряд, идущий от дохристианских обычаев, выполнялся для того, чтобы изобразить желаемое как действительное. То есть мы величаем хозяина, говорим, какое у него богатство, какая у него жена, какие детки… А у него-то, может, и нет ничего такого. Но в этом и заключается благопожелание: чем больше человеку пожелаешь, тем больше он счастлив. И мы в это верим! Надеемся, что всё в нашей жизни будет хорошо.

Где русская песня, там и хоровод, и пляски. Фото Натальи КОНЬШИНОЙ.

Красивый обычай отражён и в традиционном русском костюме. Современные вышивальщицы, ткачи научились воссоздавать его невероятную красоту. Такой традиционный элемент женского костюма, как юбка-понёва, в старину вначале ткали, а потом долгое время вышивали ковровым настилом. Подобные трудоёмкие костюмы наши прабабушки передавали по наследству. И когда девушка выходила замуж, то она должна была иметь не менее двенадцати понёв.

– Мы носим подлинные костюмы, хотя и есть мнение, что их место в музее, – заметила Галина Сысоева. – Но часто ли мы ходим в музей? Тем более, в краеведческий? Поэтому рассматриваем свои выступления не только как музей песни, которые мы реконструируем, но и как музей костюма. Рассказываем о каждой детали, наполненной символикой и знаковостью. Поясняем, что одежде для любого события, любого праздника полагался свой особый узор.

Самые богатые костюмы носила замужняя женщина, потому что все орнаменты на её рубахе, на понёве служили оберегами – оберегали как всю семью, так и труд земледельца.

– Интересовались и тем, когда же перестали носить понёвы, – делится Галина Сысоева. – И выяснили, что ещё до войны они были в ходу. И рубахи выбеленные конопляные тоже. Раньше-то коноплю выращивали именно для этих целей, а ещё и на масло. Рядом с каждым селом простиралось конопляное поле. Но сильно удивили нас в селе Новая Ольшанка Нижнедевицкого района, где поверх конопляной вышитой рубахи принято было надевать ситцевую красную. Не удержались и спросили, почему скрывают за ситцем такую красоту. Оказалось, потому, что в давние времена в селе сложно было удивить кого-то вышитой рубахой, которая была у каждой девушки. А вот заработать денежку и купить на ярмарке фабричного ситцу, могла позволить себе далеко не каждая семья.

Специально для корреспондентов «Коммуны» ансамбль «Воля» исполнил рождественские колядки и вместе с ними пожелал газете и всем нашим читателям:

На новое вам лето,
На красное вам лето!
Куда конь хвостом –
Туда жито кустом.
Куда коза рогом –
Туда сено стогом.
Сколько осиночек,
Столько вам свиночек;
Сколько елок,
Столько и коровок;
Сколько свечек,
Столько и овечек.
Счастья вам,
Хозяин с хозяюшкой,
Большого здоровья,
С Новым годом,
Со всем родом!

Минувший год был для ансамбля «Воля» юбилейным – коллектив отметил тридцатилетие. Подготовил в честь этого большую программу, которую показал в сёлах Пчелиновка, Верхний Мамон, Оськино, Россошь. Был с выступлениями в Москве, Волгограде, Пензе, Казани.

– Начиная с сентября и до Нового года дали около тридцати концертов, – отметила Галина Сысоева. – Кроме того, восстановили два спектакля.< Один – «Гуленка» возили по всем городам. Второй, посвящённый Марии Пещерокопательнице из Белогорья (Подгоренский район), показывали здесь, в институте, и для этого собрали наших выпускников, которые живут далеко за пределами Воронежа. И сейчас готовим новые программы, с которыми обязательно проедем по сёлам. Мы возвращаем традицию туда, откуда она выросла.

Источник: газета «Коммуна» | № 100 (26948) | Вторник, 31 декабря 2019 года

[~DETAIL_TEXT] => Русские традиции | Вместе с народным ансамблем «Воля» корреспонденты «Коммуны» изучали рождественские традиции и пели колядки

Ой, Калёда, есть на улице шатёр.
Ой, Калёда, соломою защищён.
Ой, Калёда, там три девицы сидят,
Ой, Калёда, монисто куют,
Ой, Калёда, на тарелочку кладут.

Наталья СТОЛПОВСКАЯ

Профессор, известнейший специалист по южнорусскому
фольклору Галина Сысоева. Фото Натальи КОНЬШИНОЙ.

Профессор Галина Сысоева рождественские традиции вместе со студентами изучает много лет. Силами кафедры этномузыкологии неоднократно ставилось рождественское вертепное представление о том, как Рахиль спасала своего ребёнка от царя Ирода.

Где русская песня, там и хоровод, и пляски. Фото Натальи КОНЬШИНОЙ.

На новое вам лето,
На красное вам лето!
Куда конь хвостом –
Туда жито кустом.
Куда коза рогом –
Туда сено стогом.
Сколько осиночек,
Столько вам свиночек;
Сколько елок,
Столько и коровок;
Сколько свечек,
Столько и овечек.
Счастья вам,
Хозяин с хозяюшкой,
Большого здоровья,
С Новым годом,
Со всем родом!

Источник: газета «Коммуна» | № 100 (26948) | Вторник, 31 декабря 2019 года

Приурочена выставка к Году театра. С творчеством Марии Фёдоровой наверняка немного знакомы все, кто хоть однажды видел по телевизору праздничный концерт с участием ансамбля «Русская песня» под руководством Надежды Бабкиной. Именно в костюмах, созданных по эскизам этой художницы, выступают участники коллектива. Нынче у воронежского зрителя есть прекрасная возможность поближе познакомиться с творчеством самобытного автора.

Наталья КОНЬШИНА

Когда переступаешь порог Выставочного зала, то попадаешь в праздник Цвета, Красоты и Гармонии. В обширной экспозиции представлены театрально-декорационное искусство, станковая графика, эскизы и коллаж.

Украшением и одной из изюминок открытия выставки стало выступление человека, имеющего самое непосредственное отношение и к Году театра, и к самой художнице. Супруг Марии Федоровой – Заслуженный артист России, актер Малого театра Юрий Ильин. Он прочёл отрывок из бунинского рассказа «Бернар», рассказывающий о вкладе художника в то дело, ради которого он рожден. Так возник связующий мостик между уходящим Годом театра и предстоящим годом 150-летия великого русского писателя Ивана Бунина, уроженца Воронежа.

Театральный художник Мария Фёдорова.

Мария Федорова – художник уже в третьем поколении и принадлежит к династии известных живописцев Осиповых – Федоровых. Её дед до революции окончил императорскую Академию художеств в Петербурге, получил классическое образование. Родители Марии – Тамара Осипова и Владислав Фёдоров – выпускники Московского художественного института имени Сурикова, а сама она учились в мастерской у Сергея Герасимова – представителя русского импрессионизма. С детства Маша приобщалась к традициям московской школы станковой живописи. В пять лет проиллюстрировала книжку Корнея Чуковского. В 196070-е годы ей посчастливилось заниматься у Веры Фаворской, выпускницы ВХУТЕМАСа, ученицы К.Коровина, А.Куприна и Р.Фалька.

Так что вопрос с выбором профессии у Марии не стоял. Её родители решили, что Московский текстильный институт – это то, что нужно их дочери, ведь там преподавали лучшие художники СССР. В 1974 году Мария Владиславовна успешно окончила факультет прикладного искусства по специальности «Моделирование костюма». Известный модельер Вячеслав Зайцев был руководителем практической части её дипломного проекта, а потом пригласил её на работу в Общесоюзный дом моделей одежды. Этот момент она считает большой удачей и везением. С 1974-го по 1982 год Федорова проработала в Доме моделей, где получила блестящую профессиональную школу и бесценный опыт в моделировании, а также участвовала в создании ряда моделей одежды для промышленности.

Мария Федорова нашла свой путь в искусстве. Народный костюм многие люди воспринимают как нечто незыблемое, с давно устоявшимися канонами и правилами, где трудно сказать что-то новое. Но Фёдорова смело предлагает зрителю своё современное его прочтение и, грамотно используя элементы изобразительного искусства и высокой моды от кутюр, выявляет заложенный в нём глубинный художественный образ. Народный костюм для нее – источник вдохновения, кладезь красоты и народной мудрости. Идеи для новых коллекций костюмов она черпает везде: на улице, в музейных запасниках, в поездках. Её может вдохновить любая деталь: рисунок на прялке, старое кружево, золотое шитьё, орнамент, головной убор, рельефы на белокаменных стенах древнерусских соборов. Художница всё впитывает, запоминает, а позже смело и творчески перерабатывает багаж впечатлений в большие тематические циклы графических листов и в новые коллекции костюмов.

Мария Фёдорова – художник уже в третьем поколении и принадлежит к династии известных живописцев Осиповых–Фёдоровых. Её дед до революции окончил императорскую Академию художеств в Петербурге.

На листах большого формата под кистью художницы причудливо смешиваются классика и фантазия, живопись и графика, элементы древнерусского искусства и народного творчества. Перед нашим взором разыгрывается своеобразный феерический спектакль, в котором действующие лица – не только люди, но и птицы, звери – любимые образы русского фольклора. И техника гуаши у неё своеобразная; это неудивительно, ведь художница добавляет в гуашь золотой пигмент, от чего краски начинают радостно светиться и переливаться. В основу ряда станковых произведений легли созданные ранее театральные работы, в которых свободно и органично соседствуют чистые цветовые формы русского супрематизма и орнаментальное богатство народного искусства, лаконичная графика и безудержная живописность.

Уже 45 лет Мария Федорова придумывает костюмы для народных коллективов, и каждый раз – новый подход, новое прочтение темы. Как художник по костюмам Фёдорова успешно сотрудничала с такими известными коллективами, как эстрадный оркестр РСФСР под управлением Леонида Утесова, Государственный ансамбль танца России под руководством Тамары Лукьяновой. Для «Русской песни», которым руководит Надежда Бабкина, она создает костюмы почти 40 лет.

Художница также оформила ряд концертных программ оркестра русских народных инструментов «Боян», ансамблей «Миф», «Воскресение», придумала и воплотила костюмы для ряда музыкальных и драматических спектаклей.

В работах Марии Фёдоровой причудливо переплелись народные темы, утончённость и изысканность Серебряного века, смелый русский авангард. Художница впитала, пожалуй, всё лучшее от классической и авангардной школы живописи и на столь богатой творческой почве сумела выработать свой стиль, который ни с кем уже не спутаешь.

Источник: газета «Коммуна» | № 100 (26948) | Вторник, 31 декабря 2019 года

[~DETAIL_TEXT] => Вернисаж | В Воронежском художественном музее имени И.Н.Крамского развёрнута выставка, на которой впервые в Воронеже экспонируются произведения Заслуженного художника России, академика Российской академии художеств, члена Союза художников и Союза театральных деятелей России

Наталья КОНЬШИНА

Театральный художник Мария Фёдорова.

Мария Фёдорова – художник уже в третьем поколении и принадлежит к династии известных живописцев Осиповых–Фёдоровых. Её дед до революции окончил императорскую Академию художеств в Петербурге.

Источник: газета «Коммуна» | № 100 (26948) | Вторник, 31 декабря 2019 года

Материалы номера

В шаге от «бронзы»

В фаворитах – новички

На пьедестале – воронежцы

«Россия – страна сильных»

Главный трофей у острогожцев

В шаге от «бронзы»

В фаворитах – новички

На пьедестале – воронежцы

«Россия – страна сильных»

Главный трофей у острогожцев

Возлюбленные о Господе и Спасителе нашем Иисусе Христе, досточтимые отцы, всечестные иноки и инокини, дорогие братья и сестры!

Возлюбленные о Господе и Спасителе нашем Иисусе Христе, досточтимые отцы, всечестные иноки и инокини, дорогие братья и сестры!

Дорогие воронежцы! Поздравляем вас с Новым годом и Рождеством!

Дорогие воронежцы! Поздравляем вас с Новым годом и Рождеством!