Культура
Киногид. Не стоит остров без праведника
04.12.2004 00:00
Совесть – понятие, старательно выкорчевывающееся из нас все последние годы, обретает зримые черты в исполнительском искусстве Петра Мамонова – главного героя фильма Павла Лунгина «Остров». Русский народ всегда как-то удивительно чувствовал подобных праведников и тянулся к ним. Считалось, что им открыта истина. О чудесах, которые совершали они одной силой веры, слагались легенды. Клубятся легенды и вокруг...
На экраны страны вышел фильм «Остров» Павла Лунгина. С исполнителем главной роли Петром Мамоновым мы познакомили читателей в прошлом номере «Воронежской недели». А сегодня предлагаем вашему внимание мнение о картине известного воронежского критика.

Беспрецедентное для нынешнего времени количество копий (200), заказанное для столь серьезного, а не развлекательного, фильма, дает надежду, что какие-то сдвиги в отечественном кино все-таки начались. Не назойливая (как в случае с «Дозорами»), а вполне грамотная реклама, интервью с режиссером, артистами накануне выхода, наконец, внимание церкви – все создало интерес к произведению той аудитории, которая привыкла видеть в искусстве размышления о сущности жизни, о проблеме добра и зла, которую Время ставит и решает каждый раз по-новому.
Даже то, что перед официальной премьерой фильм разошелся в пиратских копиях, и все, кто хотел, успели его посмотреть, даже этот факт, мне кажется, подогрел интерес к нему. Но на большом экране фильм значительно выигрывает прежде всего из-за великолепной операторской работы Андрея Жегалова. Кажется, так и ощущаешь ледяную свежесть воды, окружающей остров, хрустальный звон сосулек и морозность поскрипывающего снега. И этот арктический холод, кажется, навсегда сковал душу героя, монаха-отшельника, юродивого, который своими поступками вызывает неодобрение даже своих братьев по вере.
И не ведомо им, как душу его гнетет предательство, совершенное в молодости по трусости. Совесть – понятие, старательно выкорчевывающееся из нас все бурные последние годы, здесь обретает зримые черты в исполнительском искусстве Петра Мамонова – главного героя фильма.
Русский народ как-то удивительно чувствовал всегда подобных праведников и тянулся к ним. Юродивые, блаженные – считалось, что им открыта истина. О чудесах, которые совершали они одной силой веры, слагались легенды. Клубятся легенды и вокруг нашего героя. Приезжают к нему на остров и за советом, и за исцелением. Душевные муки, испытываемые героем, заставляют его быть максималистом во всем. Он не врачует – он прямо-таки колотит всех, кто к нему обращается. Иногда и в буквальном смысле. Наверное, фильм был бы невыносимо пафосным, если б Лунгин не нашел смелого сочетания юмора и патетики.
Серьезность темы как бы все время устраняется мягким юмором. Петр Мамонов очень точно сочетает трагическую вину героя с комическими выплесками, к которым принуждают его обстоятельства. Чего стоит одна сцена, в которой он сжигает в печке теплое одеяло и удобные сапожки отца-настоятеля маленького островного монастыря: когда служишь Богу, незачем беспокоиться о личных удобствах.
Суть мягкого юмора отлично чувствует и передает артист Виктор Сухоруков в роли отца-настоятеля. Мы привыкли видеть его в ролях несколько иного плана (в «Брате», например), но уже ролью Павла I он доказал, насколько актерски разнопланов. Его отец-настоятель бесконечно добр и далек от мелких интриг, нередких в изолированных от света монастырях. И вера его в Бога какая-то детская, добрая, и сам он похож на большого ребенка.
Неожидан здесь и Дмитрий Дюжев, который зачастую представал перед нами в ролях бандитов. Его отец Иов суетлив и мелочен, подвержен вспышкам гнева, но борется с собой, стараясь понять чуждого ему по духу юродивого.
Несомненно, оценят зрители и игру Юрия Кузнецова, которого все знают как Мухомора в «Ментах». Редкая органика, которая делает его достоверным во всех образах, не подвела и здесь, ибо он играет того самого человека, которого, как думает Отец Анатолий, он убил. Сначала этот сценарный ход показался мне странным: как же так, мучился–мучился человек всю жизнь, а, оказывается, нет на нем этого страшного греха?! А потом, в размышлениях о фильме, поняла: разве несовершённый грех отменяет весь его мучительный путь к Богу? Да нет же! Наоборот, он снимает тяжелый камень с сердца, и теперь отец Анатолий спокойно может умереть. К смерти он готовится как к таинству и уходит просветленным.
У нас, как известно, все вдруг в одночасье стали верующими. Но все ли понимают суть Веры?! Вот в чем вопрос. Зачастую многие ведь представляют веру как сделку с Богом: согрешишь – быстренько покаешься, и добрый боженька тебя простит. И – греши снова…
Исповедальный фильм Павла Лунгина показывает нам, что такое подлинная Вера, и какова цена раскаяния даже за несовершенный грех. Он заставляет вспомнить нравственные искания Достоевского и Толстого, а значит, находится в русле лучших традиций русской культуры, для которой вопросы совести и нравственности всегда стояли на первом месте.
Людмила РОМАНОВА.
© При перепечатке или цитировании материалов cайта ссылка на издания газетной группы «Коммуна» обязательна. При использовании материалов в интернете гиперссылка на www.kommuna.ru обязательна.