Познавая, делать выводы

24.10.2012 09:20

Знакомство с очередным выпуском журнала «Берегиня77-Сова», выходящем в Воронеже, оставляет приятное впечатление.

Знакомство с очередным выпуском научного журнала «Берегиня77-Сова» (№2, 2012), выходящем в Воронеже, оставляет самое приятное впечатление. Публикуемые здесь статьи по самым разным направлениям жизни и исторического прошлого дают возможность читателям сравнить различные точки зрения на одни и те же темы.

Так, в статье доктора исторических наук Светланы Гостевой «Дворянство Воронежской губернии в Отечественной войне 1812 года: к 200-летию Отечественной войны и 100-летию выхода в свет книги «Воронежское дворянство в Отечественной войне» есть следующие строки: «Отмечая 100-летний юбилей Отечественно войны, русские люди были убеждены в том, что силу России никто и ничто не в состоянии сокрушить. С другой стороны, воспоминания о 1812 годе должны были протрезвить тех, что дерзал бряцать оружием перед Россией.

Отшумел праздник на русской земле. И вскоре стало ясно, что история ничему не научила правителей ряда стран. Мир был ввергнут в кровавую бойню первой мировой войны, а затем была развязана и Вторая мировая война. России, Советскому Союзу довелось быть в центре событий обеих мировых войн, в ходе которых были понесены огромные людские и материальные потери. Сегодня, когда Россия отмечает 200-летие Отечественной войны 1812 года, трудно оценить празднование 1812 года. Видимо, чувства, которые испытывали представители российского народа, чем-то сродни тем чувствам, которые испытывают граждане Российской Федерации в связи с 200-летним юбилеем Отечественной войны».

Непросто, а порой тяжело читать материал Игоря Нефедорова (г.Воронеж) «Вымирающая деревня России, которую мы потеряли, или Революционер Шингарев и жандарм Нечволодов против Премьер-министра Коковцева»:

«Причины плохого питания и хронического голода в том, что русский крестьянин вынужден был продавать хлеб ради того, чтобы уплатить налоги. А продажа хлеба была настоятельно необходима для государства, чтобы оплачивать внешние займы. Вот что писал по этому поводу князь Кропоткин: «В России крестьянин работает по шестнадцати часов в день и постится от трёх до шести месяцев ежегодно, чтобы вывести хлеб, которым он расплачивается с помещиком и государством. В настоящее время полиция показывается в русских деревнях, как только урожай собран и продает последнюю корову и последнюю лошадь хлебопашца за недоимки налоговые и арендные, если крестьянин не платит их по доброй воле, сбывая хлеб экспортеру, так что он оставляет для себя хлеба только на девять месяцев, а остальное продает, чтобы корову его не продали за пять рублей».

Интересна и работа кандидата исторических наук Владимира Гагина (г.Воронеж) «Зимняя битва за Воронеж 1942-1943гг.». «Кстати, в последнее время стало бытовать мнение, что на территории Воронежской области зверствовали в основном немцы и венгры, а итальянцы были чуть ли не образцом гуманизма, - пишет автор. - Это не так. В выписке из акта о зверствах итальянских фашистов в селе Белый Колодец Богучарского района Воронежской области сообщалось: «После боя 15 декабря группа раненых красноармейцев в количестве 12 человек была захвачена в плен. Их бросили за изгородь из колючей проволоки под открытым небом прямо на снегу. Итальянцы сняли с бойцов валенки и оставили совершенно без обуви на сильном морозе, не давали пленным никакой пищи, избивали их, а чтобы ещё больше надругаться над ранеными бойцами изредка бросали им грызть кости. 17 декабря днем итальянцы вывели пленных из-за изгороди и стали жестоко избивать их палками и прикладами винтовок. Фашисты били безоружных раненых красноармейцев прикладами и палками по окровавленному телу, ногам, рукам и лицу. Затем замученных, жестоко избитых красноармейцев повели на расстрел».

Весьма актуальна статья кандидата исторических наук Елены Строгановой (г.Москва) «Политика США в отношении левых режимов Латинской Америки». И тут же заметки кандидата философских наук Евгения Тимофеева (г.Москва) «К вопросу о национальной идее».

«Когда чубайсоподобные «деятели» сделали рынок целью преобразования России, стало продаваться все: честь, совесть, достоинство, дружба, любовь, вера, интересы Родины и народа… А материальные ценности просто разворовывались. Кризис в стране приобрел системный характер, затронув все сферы общественной жизни ещё до начала мирового экономического кризиса. На смену человеку труда, производителю материальных и создателю духовных благ, пришёл жадный: кто от нищеты, а кто от пресыщенности, потребитель, приученный «брать от жизни все».

Прямым следствием этого явилась полная криминализация России при полной беспомощности власти. Морально-нравственное разложение захватило не только новую «элиту», но и, во многом благодаря СМИ, широкие слои населения». Думается, в этих строках очень ёмко представлена картина жизни в России.

Следующие занятные строки приведу из статьи кандидата исторических наук Наталии Поташинской (г.Москва) «Этнические и религиозные конфликты»: «В государстве Израиль господствующей религией является иудаизм, однако там и среди населения одной нации (евреев) наблюдается определенный антагонизм: коренных жителей (сабра) и иммигрантов (олим), причём между последними различают выходцев из Европы (ашкенази) и с Востока (сефард). В этой стране имеются национальные меньшинства с собственными религиями: арабы, армяне и некоторые другие народы.

Израильское гражданство получают, по преимуществу, люди, которые исповедуют иудаизм или родились от матери-еврейки. Официально запрещены браки евреев с неевреями и затруднены бракосочетания адептов разных направлений иудаизма».

Думается, что приведенные выдержки из статей журнала дают представление и о самом издании и вызовут у читателей желание подробно ознакомиться с публикациями.