Культура
Судьба и книга. «Я не могу умереть»
05.04.2005 00:00
Николай Островский – уникальное явление в мировой культуре. Мы не найдем другого такого примера, чтобы человек, приговоренный судьбой к неподвижности и слепоте, создал бы произведение, оказавшее могучее плодотворное влияние на миллионы людей мира. Судьба подарила ему неистребимое жизнелюбие, сильную волю, способность преодолевать невыносимые физические страдания, талант к духовному развитию и страстное желание отдать все силы, все способности людям, чтобы вместе с ними бороться за достижение извечной...
Николай Островский – уникальное явление в мировой культуре. Мы не найдем другого такого примера, чтобы человек, приговоренный судьбой к неподвижности и слепоте, создал бы произведение, оказавшее могучее плодотворное влияние на миллионы людей мира.
Судьба подарила ему неистребимое жизнелюбие, сильную волю, способность преодолевать невыносимые физические страдания, талант к духовному развитию и страстное желание отдать все силы, все способности людям, чтобы вместе с ними бороться за достижение извечной мечты о справедливости. Ненависть к «сытым» и горячее сочувствие к обездоленным сделали его участником революции, гражданской войны, комсомольским вожаком и активным борцом с разрухой. Неистребимая вера в доброту социализма помогла найти место в бурно развивающейся жизни конца 20-х – начала 30-х годов, обрести смысл существования, когда он в 23 года оказался полным инвалидом.
Островский сумел найти в себе силы, чтобы остаться в строю, продолжать бороться, только оружием ему теперь стало Слово. И он решил рассказать молодежи о самом сокровенном, о том, для чего живет человек, в чем смысл его существования и что такое счастье. «И никогда не думайте, что я несчастный человек и грустный парень… Эгоист погибает раньше всего. Он живет в себе и для себя, и если исковеркано его «Я», то ему нечем жить», – говорил Николай Островский. Это было его убеждение, и оно прошло через всю его короткую, но интенсивно прожитую жизнь.
Мы часто спорим, что есть духовность и до сих пор еще не можем прийти к единому выводу. Но вот перед нами образец подлинной духовности. Об этом применительно к Н.Островскому хорошо сказал М.Горький «Его жизнь – яркий образец торжества духа над телом».
Преодолев отчаяние, он сумел найти в себе силы, чтобы жить жизнью страны и продолжать бороться за осуществление тех идей, которым он отдал свою молодость и свое здоровье.
Мы не знаем, как и почему пришла ему в голову мысль написать книгу о себе и своем современнике, которому дал имя – Павел Корчагин. Первая повесть его (он тогда мог писать сам) пропала, вторая – получила мировое признание.
Н.Островский был великим тружеником. Когда читаешь его письма, то видишь, как много он работал над собой, чтобы из малограмотного красноармейца стать образованным человеком, подлинным интеллигентом. Пока мог, он читал по двадцать часов в сутки, затем его физическое состояние заставило сократить часы работы. Теперь ему читали, читали по много часов, все лучшее, что есть в мировой литературе. И он учился в университете им. Свердлова. По его письмам, статьям и различного рода выступлениям отчетливо прослеживается его духовный рост.
Писатель диктовал свой роман жене и многим добровольным помощникам, а потом тщательно и придирчиво правил его, чутко прислушиваясь к каждому замечанию. А жил в очень стесненных условиях на маленькую пенсию, с негодованием отвергая советы друзей просить об увеличении пенсии и о новой квартире. И если бы не помощь секретаря Украинского ЦК партии Г.И.Петровского, с которым был дружен, то, возможно, он просто бы не выжил.
Первая часть романа была отвергнута издательством «Молодая гвардия» и опубликована в журнале с тем же названием, редактором которого была А.Караваева. С ней он вел оживленную переписку, но виделся всего лишь два раза. К ее советам писатель прислушивался, но разговоры о том, что роман принадлежит ей, а не Островскому, является грязной и недостойной сплетней.
В 1934 году вышло сразу два издания романа. Он произвел ошеломляющее впечатление на читателей и вскоре стал переводиться на языки народов Советского Союза и многие языки мира. Книгу переводили не с коммерческой целью, а с тем, чтобы она стала для людей путеводителем в лабиринтах жизни.
Один из первых переводчиков на французский язык Валентин Фельдман, казненный в гестапо в 1842 году, написал перед смертью: «Мне суждено погибнуть, но книга, мной переведенная, будет служить моему народу». Погибший в застенках гестапо знаменитый автор «Репортажа с петлей на шее» Юлиус Фучик сказал о романе «Как закалялась сталь»: «Ничто не страшно коммунисту, вот вывод из книги, вот итог жизни автора». И таких оценок можно привести много.
Н.Островский одним из первых почувствовал опасность фашизма и неизбежной с ним схватки. Недаром свой второй роман «Рожденные бурей» (к сожалению, не законченный) он назвал антифашистским. Писатель спешил создать «образ молодого бойца, на которого бы равнялась наша молодежь», такого героя, который, по словам Ромена Роллана, стал синонимом «редчайшего и честнейшего нравственного мужества». И создатель романа не ошибся. Когда пришло военное лихолетье, младшие братья и сестры литературного героя Павки Корчагина ушли на фронт, чтобы победить или умереть, как умерли тысячи известных и неизвестных героев. В том, что мы победили фашизм и спасли мир от гибели, большая заслуга принадлежит советской литературе и в том числе роману «Как закалялась сталь».
«Мое поколение, – вспоминала поэтесса Юлия Друнина, – росло, овеянное романтикой революции и гражданской войны. Любимой нашей песней была «Каховка», любимым фильмом «Чапаев», любимой книгой – «Как закалялась сталь». Не они ли – светловолосая девушка в походной шинели, отчаянный легендарный комдив, суровый неистовый Павка Корчагин – привели нас в сорок первом году в райкомы и военкоматы с требованием отправить на фронт?»
На фронте роман Островского «стал своего рода Евангелием», считал известный литератор Николай Тихонов, вселяя в сердца воинов веру в Победу. В блокадном Ленинграде наборщики вручную набрали «Как закалялась сталь», и роман, тираж которого был моментально разобран, помог городу выстоять. «Корчагин открыл нам тайну нашей силы», – писал наш земляк Андрей Платонов.
Когда окончилась Великая Отечественная война, победители с энергией и страстью восстанавливали разрушенное хозяйство страны, с песнями ехали на знаменитые стройки и, если было надо, то совершали и военные подвиги. Примером мужества, стойкости и жизнелюбия стал Корчагин и для космонавтов, прославивших на веки нашу советскую эпоху. В.Севастьянов в книге «Над облаками» (1977) признавался, что Павка Корчагин стал его идеалом еще с юности: «Он делал меня смелее. Он заставлял меня расти, рваться к чему-то». Космонавт находил в книге все, на что откликалась его душа: «нежность и твердость, справедливость и честность. Я был во власти огромной чистоты и силы, которые исходили от героев романа».
Став «символом торжества, тех вершин мужества, на которые может подняться человек», личность Н.Островского и его герой Павка Корчагин ответили на вопрос, мучающий человечество с древности: в чем смысл человеческого существования? Не отказывая себе в радостях жизни («Павка Корчагин был жизнерадостным, страстно любящим жизнь юношей»), писатель твердо верил в истину, сформулированную еще в Евангелии: «Нет большей любви, как если кто положит душу свою за други своя». Недаром писателя многие в мире считают святым мучеником, подвижником, сумевшим жить, «когда жизнь становится невыносимой»; жить с пользой для общества и при этом чувствовать себя счастливым». «Жизнь за мое упорство вернула мне счастье безмерное, изумительное, прекрасное… Я забыл о том, что у меня так мало физических сил. Стремительный человеческий конвейер – комсомольская молодежь, знатные люди заводов и шахт, героические строители нашего счастья… зажгли во мне, казалось, затухающий огонь. Я вновь стал страстным агитатором, пропагандистом», – говорил Николай Островский.
Роман «Как закалялась сталь» нужен нам сейчас не меньше, чем в советскую эпоху. Нравственное состояние современной молодежи давно уже внушает беспокойство тем, чье сердце не обросло мхом, не очерствело. Малодушие и отсутствие цели в жизни, эгоизм, душевная неустойчивость и бездуховность – питательная почва для распространения наркомании, бандитизма и роста самоубийств. Павка Корчагин и его друзья – могучее оружие в борьбе за возрождение нравственности и сплочения нашего общества в борьбе с негативными явлениями жизни. И это оружие выбито из наших рук. Роман вычеркнут из программы средней школы. Теперь только в некоторых воскресных православных школах знакомят детей с книгой Н.Островского.
Невольно вспоминается рассказ старухи Изергиль о пылающем сердце Данко, на которое «один осторожный человек…, боясь чего-то», наступил ногой. Сердце превратилось в искры. Но искры эти остались навеки. Так и Павка Корчагин не может умереть, и мы откроем в нем много нового. И вновь станет он символом мужества, героизма и духовности.Полина Бороздина,
доцент Воронежского государственного университета.
© При перепечатке или цитировании материалов cайта ссылка на издания газетной группы «Коммуна» обязательна. При использовании материалов в интернете гиперссылка на www.kommuna.ru обязательна.
