Общество
На Рождество… к цыганам
14.06.2006 00:00
«Михай», – представился сурового вида усач. Рукопожатие оказалось весьма сильным, ладонь – на удивление мозолистой. «Что, крепко прижал? – усмехнулся цыган. – Так ведь плотник я…» «Стоп! Давайте по порядку. Вас ведь Василием зовут, а говорите – Михай.» «Меня когда гаишники останавливают, тоже интересуются. Это всё молдавский артист Михай Волонтир виноват. Но у меня Михай – не имя, а фамилия. Я молдавский цыган. Мы еще те строители! Наш табор, до того как...
Что знаем о цыганах? Первое наше представление о них – художественно-кинематографическое: любят лошадей и песни, вольную жизнь. Второе – житейское: воруют тех самых лошадей, а то и детей, гадают на рынках и попрошайничают. Но корреспонденту «Коммуны» цыгане открылись и с третьей, неожиданной, стороны…
Благодаря своему армейскому другу, я побывал 7 января в пригороде Липецка Пасечки, где обосновался особенный цыганский табор.
Не стану вдаваться в подробности, как и почему липчанин Петр Калачов сдружился с цыганом по имени Василий.
– Тебе он понравится, и вообще там будет интересно, – заверил мой бывший сослуживец.
ЕГО КОНЬ – СИНЕЙ МАСТИ
– Михай, – представился сурового вида усач. Рукопожатие оказалось весьма сильным, ладонь – на удивление мозолистой.
– Что, крепко прижал? – усмехнулся цыган. – Так ведь плотник я…
– Стоп, стоп! Давайте по порядку. Вас ведь Василием зовут, а говорите – Михай.
– Меня когда гаишники останавливают, тоже интересуются. Это всё молдавский артист Михай Волонтир виноват. Он всем по фильму про Будулая известен. Но у меня Михай – не имя, а фамилия. И чтоб вы знали: у нас тут, в Пасечках, все цыгане Михаями записаны. Ну да что мы на улице стоим? Проходите в дом.
– Нет, погодите, Василий. Это правда, что вы – плотник?
– Так я же молдавский цыган. Мы еще те строители! Наш табор, до того как сюда 15 лет назад перебрался, много коровников и домов в Рязанской области построил. Этот вот домик я своими руками мастерил.
– Ничего себе «домик»! И огромный, и вагонкой отделан, и газ, я вижу, подведен. А там что – сарай? Видать, и конь в нем вороной копытом бьет…
– Ага, есть конь. Только масти он синей и железный. «Жигулями» кличется. Лошадей наш табор не держит. А зачем? Живем все хорошо. У нас тут, в Пасечках, без малого 80 цыганских семей прописаны, и разве что некоторые машин не имеют. А как без них? Сейчас многие из нас предпринимателями оформились, торговлей занимаются. А те, кто строительное ремесло не забросил, без проблем на «объекты» добираются. И все же, пора в дом, а то пятимос остынет…
ПОСТ ДО «ПЕРВОЙ ЗВЕЗДЫ»
Забегая вперед, скажу, что пятимос – это сочное мясо, запеченное «с цыганским секретом». Вкусное! По словам жены Василия Валентины, такое блюдо обязательно должно быть на столе не только в праздники, но и на свадьбе.
– Правда, – вздохнула Валентина, – жених и невеста могут сесть за стол только после того, как гости разойдутся. И так неделю, пока свадьба идет. Гуляют сначала у родителей невесты, а потом – жениха, хотя у молодых уже есть и свой дом – его строят всем табором за месяц, а то и за пару недель до свадьбы…
Первое, что бросилось в глаза в светлом доме Василия Михая и его семьи, – православные образа в «красном углу». Глядя на них, Василий степенно перекрестился и, столь же степенно, поздравил «дорогих гостей» с Рождеством Христовым. Честно говоря, такой поворот дела меня немало озадачил. А Петр, видя все это, подначил:
– Ты вот поста не придерживался, а наши хозяева его строго блюли, не ели мясного до «первой звезды», причем даже дети.
Дети – три подростка и девочка – дружно закивали. Хотя было видно, что им в этот момент стоило немалых усилий оторваться от телевизора.
НА ИНДУСОВ ПОХОЖИ, НО…
– Кино «Дочь махараджи» смотрим, – пояснила Машенька, разительно отличавшаяся белокуростью от своих смуглых братьев. – Мы индийские фильмы любим и даже кое-какие слова понимаем…
Естественно, мне трудно было удержаться, чтобы не выказать свою «эрудицию»:
– Ну как же! Индия – это прародина цыган…
Дети переглянулись, а старший, Санек, бойко задал вопрос:
– А почему ж тогда молдавские цыгане не понимают цыган русских, крымских и других? Мы когда встречаемся с ними, разговариваем на русском языке.
Вмешался отец семейства:
– Этот вопрос для нас больной и непонятный. Многие из нас, цыган, своим обличием, любовью к музыке и почитанием старших схожи с индусами, но достоверных письменных источников по нашему происхождению нет. Поэтому мы, молдавские цыгане, больше тяготеем к Молдове, а в сторону Индии только поглядываем…
– Да ты философ, – рассмеялся Петр.
А Василий красноречивым жестом показал на стол. Там стояли оплетенные бутыли с вином, надо полагать, молдавским, многочисленные тарелки с сыром, похожим на брынзу, с необычными блюдами, в которых присутствовали перец, консервированные виноградные листья и тому подобное, свойственное южной кухне. Все это стояло и на отдельном «детском» столе. Разумеется, кроме вина.
В ОЖИДАНИИ АЛФАВИТА
– Не только дети, но и молодежь у нас спиртного не употребляет, – заверил Василий. – Зато ребятишки в школу охотно ходят. Маловато, правда, их для такого большого табора – мы целую улицу в Пасечках занимаем, а вот детей-школьников не больше шестидесяти. И все же наш барон Михаил Гогович хлопочет, чтобы свою, цыганскую, школу открыть. Между прочим, он много писем в Москву написал, чтобы ученые цыганский алфавит наконец-то придумали. Представьте себе, в нашем языке нет буквы «г», а «п» произносится так, что ума не дашь, как ее написать.
– Так что задача у ученых сложная, – заключил Василий. – Но вот есть ли интерес у них к нашей проблеме? Барон уже и сомневается. Говорит, что цыган «всех мастей» в России проживает всего ничего – нас, по последней переписи, будто бы тысяч 160…
Я попытался уточнить: дескать, данные переписи скорее всего занижены, ведь не все цыгане ведут оседлый образ жизни, а тем более – с почтением относятся к соблюдению паспортного режима. Я где-то читал, что специалисты по миграции населения называют цифру в 1 миллион. Но Василий в это время отставил стакан с налитым вином и позвал среднего сына:
– Митрий, слётай к Михаилу Гоговичу, отнеси ключи от «Жигулей», а то шесть вечера скоро будет. Заодно скажи барону, что у нас в гостях уважаемые люди. Он все поймет…
ЗА ЧТО БАРОНА ПОЧИТАЮТ
Мы с Петром и поныне не можем понять: не шутка ли то, что рассказал Василий? Оказывается, каждый день цыгане - владельцы «стальных коней» сдают ключи от своих машин барону Михаилу Гоговичу Михаю, и находятся те у него до самого утра.
– И вообще, без ведома барона никто не имеет права покинуть пределы табора после 18.00, – добавил Василий. – Естественно, бывают уважительные исключения, только ими никто не злоупотребляет.
– Но неужели барон так всемогущ, что держит всё племя в железных руках? – поразился Петр.
Василий и Валентина сначала весело рассмеялись, а потом хозяин предложил поднять бокал за «уважаемого Михаила Гоговича». Валентина остановила: сначала надо восславить «народившегося Христа». Так и сделали. А затем речь обильной рекой полилась о бароне Михаиле Михае.
Мы поразились тому, что родители и Михаила Гоговича, и его супруги Симы стояли у истоков создания театра «Ромэн», были его артистами в 30-е годы прошлого века. Однако хозяева сказали: «Для нас это не главное».
Судя по рассказу соплеменников, Михаил Гогович прежде всего – мудрый и справедливый человек, не зря же общее собрание табора избрало его своим старшим, единогласно и без долгих разговоров. Примечательно, что у молдавских цыган барон – чаще всего выборная, а не наследственная должность. Тут всем известно, что Михаил Михай почитаем и среди своих «коллег» – к его мнению прислушивается собрание цыганских баронов, которое проходит раз в два года в Туле. Туда съезжаются вожаки молдавских цыган с Центрального Черноземья и Нечерноземья. К слову, голос барона является решающим при голосовании табора по такому деликатному, казалось бы, вопросу, как семейный развод.
ВАМ РАЗВОДА НЕ БУДЕТ…
– Для молдавских цыган развод – это вообще ЧП, – рассказывала Валентина. – Мы ведь малая народность, нам надо самосохраниться. Поэтому проводим собрание, даем на нем разрешение или не даем, а если развод неизбежен – не теряем бывших супругов из виду, «расселяем» их по разным таборам.
А вообще-то, семьи цыган-«молдован» крепкие, хотя браков по любви здесь и не признают. Родители подбирают пару сыну или дочери с малолетства. Но если парень и девушка очень уж не нравятся друг другу, они могут сделать выбор по своему усмотрению. Проблем с калымом тоже не бывает, родители исходят из имеющихся возможностей. Дарят молодоженам самые разные по стоимости подарки, начиная от цыганских юбок и кончая легковыми автомобилями. Ну а про пятимос и другие особенности национальной свадьбы речь уже шла выше.
Между прочим, мы с Петром дали шутливо-клятвенное заверение, что обязательно побываем на первой же свадьбе в семье Василия и Валентины. У кого она будет – у старшего сына Александра или у дочери Машеньки – сказать трудно, ибо возраст у цыган решающего значения не имеет, но невесты всегда моложе женихов.
«И НИЧЕГО ТУТ НЕ ПОДЕЛАЕШЬ»
Подняли тост за счастье детей. Потом выпили за… В общем, всё было так, как бывает в праздник в русских семьях. Когда Петр предложил Валентине погадать – «что нас ждет в новом году?», та погрозила пальцем:
– Не надо забывать про то, какой сегодня день, и кто именно родился 7 января. Всё – в воле Господней. А в другой раз приедете – так уж и быть, погадаю. Не забудьте только ручку позолотить. Все-таки мы, цыганки, этим подрабатываем, и ничего тут не поделаешь! Ну-ка, Степа, сынок, подай гитару… А еще лучше – сам сыграй.
…Спальню, в которую нас с Петром определили на ночлег, отсвечивала огнями новогодняя елка. Хорошо у цыган в Рождество Христово! Впрочем, гостить у них, должно быть, неплохо и в другие дни: как-никак мы с ними – православные христиане. А решению житейских вопросом «обществом» у них можно и поучиться.
Николай СТАРЫХ.
© При перепечатке или цитировании материалов cайта ссылка на издания газетной группы «Коммуна» обязательна. При использовании материалов в интернете гиперссылка на www.kommuna.ru обязательна.
