Помни, веруй, гордись! Едут, едут наши казаки!

28.07.2004 00:00

Казаки... Мы произносим это слово, и сразу возникает образ мужественного, сильного, волевого человека, глубоко верующего и порядочного. Кто они, современные казаки? По словам атамана Северо-Донского округа Союза казаков России полковника Виктора Галушкина, первым подчеркнул демократический характер общественного устройства казачества Александр Сергеевич Пушкин. Сей демократизм заключался и в равенстве...

Казаки…

Мы произносим это слово, и сразу возникает образ мужественного, сильного, волевого человека, глубоко верующего и порядочного. Кто они, современные казаки? Об этом и том, как хранятся вековые традиции, мы беседуем с атаманом Северо-Донского округа Союза казаков России полковником Виктором ГАЛУШКИНЫМ.

– Виктор Васильевич, а все-таки – кто они такие, казаки? – Еще Александр Сергеевич Пушкин занимался исследованием истории казачества. И первым подчеркнул демократический характер общественного устройства казачества по сравнению с феодально-крепостнической системой, обуславливающей, по его словам, всегдашнее рабство народа. Сей демократизм заключался и в равенстве казаков в их праве на участие в выборах.

Поэт и историк Н.Туроверов считал, что казачество – это есть историко-этническая общность, сформированная в специфических историко-географических условиях Российского государства. Выдающийся историк и философ Лев Гумилев причислял казачий народ к классическому этносу. Он давал такую характеристику: «Коллектив особей, противопоставляющий себя всем прочим коллективам и имеющий оригинальную внутреннюю структуру». И эта «оригинальная внутренняя структура» предполагала прежде всего казачий круг, на котором выбирают войскового атамана. На кругу совершался и войсковой суд, и выносились важнейшие для жизни решения.

Но ведь помимо высказываний по этому поводу выдающихся личностей существует еще и Декларация казачества? – Верно. Таковая была принята в 1993 году. И в ней, в частности, говорится следующее: «Казаки – многомиллионный народ, сформировавшийся в России много веков назад на основе территориальной, культурно-исторической общности и православия. Казачество ныне состоит из отдельных региональных объединений со своей самобытностью и культурными особенностями, а также землячеств, образовавшихся в местах, куда были депортированы казаки. Вместе с тем, казаки едины на всем пространстве России и во всем мире, куда бы их ни забросила судьба».

– История знает массу примеров подлинного героизма казачества. Одно то, что германский император Вильгельм II называл казачество единственным сохранившимся в мире рыцарством, думаю, говорит о многом. – Тут следует напомнить о том, что в Англии, да и в Пруссии, были попытки создания собственных «казачьих сотен», но они оказались безрезультатными. Англичане и немцы не учли то, что человека делает казаком не первоклассная джигитовка, не только умение вести разведку и мастерски владеть оружием, а «особое состояние души», присущее лучшим представителям восточного славянства.

– Как известно, после Октябрьской революции казачьи части не бежали с фронта, не было среди них и дезертиров, и держали они нейтралитет. Но в январе 1919 года начался настоящий геноцид против них... – Да, произошло все это после печально известной директивы Якова Свердлова. А тут еще сыграла свою зловещую роль и казакофобия Льва Троцкого. А за всем этим оказались миллионы жертв, голод на Дону. Весной 1919 года тот же Троцкий в Калаче на партийно-хозяйственном активе заявил буквально следующее: «Казачий народ должен быть уничтожен как народ, способный к самоорганизации». Те, кто остались в живых, попали в жуткие репрессивные жернова. Даже само слово «казак» запрещалось не то что писать, но и произносить вслух. И только после того, как вышел в свет роман Михаила Шолохова «Тихий Дон», к казачеству началось меняться отношение.

А еще через восемь лет ЦИК СССР отменил все существовавшие ограничения, и в Красной Армии начали формироваться казачьи кавалерийские дивизии, а позже, в годы Великой Отечественной войны, – и целые корпуса. Кавалерийские соединения генералов П.Белова, Л.Доватора, Н.Кириченко, И.Плиева, А.Селиванова, сражаясь с фашистами, проявили высочайшие образцы мужества и героизма. И весь мир стал петь: «Едут, едут по Берлину наши казаки».

– Виктор Васильевич, пятнадцать лет назад в Москве прошел Первый учредительный Большой круг всех казачьих войск, на котором была создана Общероссийская общественная организация «Союз казаков» России. А вслед за этим и у нас в Воронеже состоялся круг казачьего землячества. Кто тогда проявил эту инициативу, какие задачи были поставлены? – Учредительный круг в нашем городе в ту пору инициировали Иван Головачев и Борис Филимонов. Последний и был избран атаманом. Вообще, Борис Филимонов известен как большой знаток истории качества, его культуры, фольклора. Ведь недаром его ансамбль «Казаки России», который он создал и вот уже много лет бессменно им руководит, пользуется такой огромной популярностью. Благодаря его усилиям и усилиям администрации Подгоренского района уже дважды проходил у нас областной фестиваль «Казачье братство». Сколько замечательных талантов было открыто!

Например, ансамбль «Пристанской» из Новохоперска, «Полковые песельники» – коллектив, созданный атаманом Воронежской станицы С.Воронцовым. А в райцентре Подгоренском знают и любят коллектив «Забава», которым руководит профессиональный музыкант В.Семернин. Есть и взрослый, и детский составы «Забавы». Юные исполнители добивались побед и на всероссийских, и на международных конкурсах. Привез награды с всероссийского детского фестиваля «Казачок», который регулярно проходит в Анапе, и ансамбль «Беседушка» из Воробьевки. За прошедшие пятнадцать лет у нас появились несколько фольклорных детских ансамблей.

– Работа с молодежью по-прежнему одно из главных ваших направлений по военно-патриотическому воспитанию? – Тут никаких и сомнений быть не может. Казаки Дона всегда растили достойную себе смену – физически крепкую, духовно богатую. Третий год подряд, например, жители Сторожевской станицы проводят конноспортивный праздник «Казачий спас», посвященный памяти монаха Силуана (Анатолия Ивановича Ильичева), в котором принимают участие много молодежи допризывного возраста. Настоящим другом стал для ребят из интерната для детей- сирот Виктор Иванович Корнеев, в своё время участвовавший в защите Приднестровья. Летом он проводит для ребят военно-спортивный лагерь. Атаман Панинской станицы И.Пономарев проводит занятия с парнями по военно-техническим видам спорта.

– Православие и казачество – понятия неразделимые. Каково ваше участие в деле восстановления храмов? – Все мы делаем по благословению митрополита Воронежского и Борисоглебского Сергия. И я благодарен священникам епархии и владыке Сергию за то, что они всячески крепят единство Русской Православной церкви и казачества. Ну а примеров участия казачества в восстановлении храмов можно привести много.

В селе Чертовицах хорошо протрудились казаки Сторожевской станицы; часовня построена в селе Избище; возводится храм в Новой Усмани, где прорабом - атаман А.Черенков. В Лискинской станице атаман А.Пчельников организовал строительство храма Владимирской Божьей Матери. А у ректора ВГАСУ Игоря Суровцева есть планы построить часовню на территории университета. Казаки Дона всегда жили с Верой в сердце. Во все времена Православная церковь вдохновляла отважных, укрепляла малодушных, освещала дело защиты Отечества как личный долг каждого, кто способен носить оружие. Оставаясь верными заповедям православия, казаки округа совершили сорок три крестных хода – в Задонск, Костомарово, Новочеркасск, Екатеринбург, на Соловки…

– 21 сентября исполняется сто лет известному писателю-фольклористу Борису Лащилину. Все его творчество было связано с историей донского казачества. И хотя он родился и всю жизнь прожил в станице Михайловской на Хопре, что в Волгоградской области, тесные узы его связывали с нашим воронежским краем… – В Воронеже живет его приемная дочь Ольга Александровна Тихомирова, которая очень многое сделала и делает по популяризации творчества Бориса Степановича Лащилина. Именно она подготовила к публикации в свое время запрещенную повесть «Казак Максим Ханин». А напечатана она была в «коммуновском» журнале «Кольцовский сквер». Действие повести разворачивается в наших местах – в Борисоглебске, Новохоперске. Лащилин много и плодотворно сотрудничал с Воронежским хором, в репертуаре этого прославленного коллектива и сейчас есть частушки, собранные Борисом Степановичем. Немало его произведений увидели свет в журнале «Подъем», в альманахе «Литературный Воронеж».

Знаю, что к юбилею писателя готовится его книга избранных произведений в серии «Библиотека «Коммуны». Думаю, выход в свет этого сборника станет настоящим событием в литературной жизни воронежского края, поможет молодым глубже прикоснуться к родной истории. Беседу вел
Виктор СИЛИН.

Фото Елены ЛЕСНЫХ.
© При перепечатке или цитировании материалов cайта ссылка на издания газетной группы «Коммуна» обязательна. При использовании материалов в интернете гиперссылка на www.kommuna.ru обязательна.

https://www.communa.ru/obshchestvo/pomni-_veruy-_gordis-_edut-_edut_nashi_kazaki/