Новейшая история. Гражданская неточность

04.03.2006 00:00

Ярый антикоммунизм – это болезнь, подпитываемая ненавистью. Это такое же, и даже, вероятно, худшее, искажение реальности, чем собственно коммунизм. Такой многофакторный процесс, как история русской революции, Гражданской войны, Советского государства, невозможно проанализировать, замарав чёрной краской одно и обелив другое. На этом уже разрушили СССР, историческую Россию. Чтобы оправдать бандитский капитализм, был демонизирован русский коммунизм...

Большая неправда – как часть большой провокации

Обращаясь к ветеранам Отечественной войны в юбилейный год нашей Победы над фашизмом, патриарх Московский и всея Руси Алексий II произнёс: «Нам тяжело сегодня слышать, что в разных странах есть попытки умалить Великую Победу, поставить знак равенства между теми, кто остановил фашизм, и теми, кто противостоял воинам-освободителям…»

В конце января прошлого года Парламентская ассамблея Совета Европы (ПАСЕ), озабоченная ностальгией населения восточноевропейских стран по недавнему прошлому, решила это прошлое осудить, приняв провокационную резолюцию о «массовом нарушении прав человека тоталитарными коммунистическими режимами». Ещё одна сторона предпринятой провокации – уравнивания коммунизма с нацизмом – это возможность обязать Россию платить компенсации «за оккупацию» новым членам ЕС. Однако, помимо ПАСЕ, хулители нашей Победы есть, к сожалению, и в нашем Отечестве.

В двадцатом веке Россия познала ту недостижимую высоту, до которой никогда ещё не поднималось ни одно государство мира. Мы одолели мировое зло – фашизм.

Победа наша была столь зрима и грандиозна, что сегодня идеологи российской катастрофы целенаправленно бьют в этом направлении, пытаясь очернить Победу или отнять её у русских, вернее, у советских людей. Вернувшийся из вынужденной эмиграции известный учёный и писатель Александр Зиновьев настоятельно подчёркивал, что «войну вёл и одержал победу не просто народ, а народ советский… Это исторический факт, игнорирование которого означает идеологически преднамеренную фальсификацию истории». Нашим детям надо преподавать историю в целостном виде.

Сегодня общество в России идеологически разорвано.

Для многих наших сограждан кажутся чужими те, кто очерняет советскую эпоху, а заодно – и нашу Победу. Эти «критики» зачастую переполнены просто животной ненависти к советскому строю (а эта наша история) и его символам (с которыми наши отцы и деды побеждали и строили могучую страну). Для них серп и молот – всего лишь масонский знак. Видимо, кто что видит, хотя для многих из нас это прежде всего символы труда, героика труда, который высоко ценился в Советском Союзе. Режиссёрам, разжигающим «оккультные» страсти вокруг советской символики, важно девальвировать Победу, привить нашему народу чувство вины, превратить весь советский период в «чёрную дыру» российской истории.

Между тем пятиугольные звёзды имеют на своих флагах и гербах многие государства мира. Да и другие атрибуты советской государственности также не являются исключительными. Современная Эстония, к примеру, добиваясь уравнения советской символики с фашистской, имеет шанс задеть и Австрию, национальный герб которой включает в себя изображение орла с разорванной цепью и с серпом и молотом в лапах.

Попытки перелицевать историю привели нас сегодня к закономерному результату. Ещё совсем недавно голосами «Единой России» и примкнувшей к ней ЛДПР был принят кощунственный Закон «О Знамени Победы», по которому наша святыня – героический победоносный стяг, водружённый над поверженным рейхстагом, заменялся неким неисторическим символом – белой (дань Америке?) пятилучевой звездой на красном фоне (в таком случае можно было пойти и дальше: утвердить в качестве символа, положим, белого медведя на синем полотнище). И в святые для нас майские дни Россию должны были наводнить белозвёздные флаги.

Цель понятна: не удалось вычеркнуть великие дни из памяти народной – значит, необходимо извратить их смысл, приучить молодые поколения к антисимволам, выбивая у них из-под ног историческую опору – отечественную, да и мировую, историю. Склонить головы в знак признания подвига наших отцов и дедов нам предлагали перед фальшивкой. И стоит ли удивляться, что при таком отношении высших органов власти к национальным святыням в России правительства других стран в антироссийской фанаберии уничтожают памятники советским воинам-освободителям? Они знают о своей безнаказанности. И им есть с кого брать пример.

В защиту победоносного Знамени вновь поднялись ветераны-фронтовики и не позволили осквернить святыню… Президент остановил эту беспрецедентную возню вокруг закона о знамени, отклонив его.

Для тех, кто вычеркнул советский период из отечественной истории, победа Советского Союза в Великой Отечественной войне не интересна. Для нас же – это великая миссия СССР–России. Странно, что определённая часть нашего общества, притом образованная его часть, предпочитает судить о ней не по замечательным книгам целой плеяды писателей-фронтовиков (видимо, не устраивают советские писатели), а по книгам предателя Родины – В.Резуна, подписывающего свои пасквили славным в России именем Суворов. Неразборчивость в источниках информации способствует формированию деструктивного способа мышления у немалой части наших сограждан.

В России стряпаются фильмы, продолжающие «модные» когда-то киноленты, которые в канун «перестройки» принято было именовать «правдой о войне», обернувшейся позднее, когда экраны захлестнула волна киноподелок, большой неправдой. В итоге мы как нация потеряли главные ориентиры в своей исторической судьбе. Сегодня, правда, есть многое, вселяющее оптимизм. Так, в церковной лавке Сретенского монастыря в Москве широко представлены лучшие советские фильмы, в том числе и о нашей войне, ставшие шедеврами мирового кинематографа.

Равнодушное отношение к Великой Отечественной всегда служило индикатором некой «гражданской неточности» в отношениях с Родиной. Всегда были те, немногие, которые желали поражения стране и в своей ненависти к коммунистам были готовы жертвовать и русской землёй, и русским народом. И сегодня они нередко задают тон в наших СМИ, пытаясь затронуть самые отзывчивые струны в душе русского человека. Ссылаясь, например, на то, что гитлеровцы на оккупированных территориях открывали, мол, церкви, забывая при этом упомянуть о сожжённых дотла деревнях.

Да и Церковь тогда была вместе с народом. Уже 22 июня 1941 г. митрополит Сергий (Страгородский), местоблюститель (избранный в 1943 году патриархом Московским и всея Руси), получив известие о начале войны, произнёс проповедь, которая была разослана по всем храмам: «Православная наша Церковь всегда разделяла судьбу народа. Вместе с ним она и испытания несла, и утешалась его успехами. Не оставит она народа своего и теперь. Благославляет она небесным благословлением и предстоящий всенародный подвиг…»

Такие светильники земли русской, как преподобный Серафим Вырицкий, приближали Победу. В течение долгих военных лет он совершал ежедневный молитвенный подвиг на камне, к которому его несли, а в лучшем случае – вели под руки.

Наше же юное поколение, воспитанное на отрицании подвига отцов, по навязываемой ему логике может вообще считать сопротивление фашистской Германии исторической ошибкой, совершённой в эпоху тоталитаризма неразумным русским народом…

Коммунизм, бесспорно, – западное течение. Но, как говорил Арнолд Тойнби, один из корифеев мировой науки, это – «продукт неспокойной совести Запада», контрагент Запада, порождённый им самим.

Безудержная критика советского периода – это часть технологий, с успехом использованных для разрушения СССР. И здесь прежде всего речь идёт о формировании комплекса неполноценности нации, якобы способной породить лишь «империю зла». Однако Советский Союз был могучей державой, и возрождения имперского сознания у нашего народа враги России боятся, как чумы.

Сейчас у них на повестке дня – расчленение того усечённого остатка, который называется Российской Федерацией.

А мы всё никак не остановимся в хуле на Советский Союз. К тому же сводить счёты с поверженным СССР совсем недавно было не только безопасно, но даже почётно. Не разделяя нашу историю на периоды, митрополит Петербургский и Ладожский Иоанн писал: «Сегодня мы просто обязаны взять всё лучшее из нашего огромного, уникального исторического опыта…»

Ярый антикоммунизм – это болезнь, подпитываемая ненавистью, негативом. Это такое же, и даже, вероятно, худшее, искажение реальности, чем собственно коммунизм. Такой многосложный и многофакторный процесс, как история русской революции, Гражданской войны, становление Советского государства, невозможно проанализировать, замарав чёрной краской одно и обелив другое. На этом уже разрушили СССР, историческую Россию. Ужаснувшись содеянному, честные люди покинули стан хулителей, отказались от роли «пятой колонны» и встали в ряды защитников Отечества.

Известна фраза Александра Зиновьева (иногда её приписывают писателю Владимиру Максимову): «Целились в коммунизм, а попали в Россию!» Чтобы оправдать бандитский капитализм, был демонизирован русский коммунизм. Все национально ориентированные силы (к сожалению, умело «разводимые») должны объединиться. Только в этом случае мы сможем превратиться из (прости, Господи) электората в народ, способный защитить собственную страну и своё будущее.

Наталья ЛАКТИОНОВА,

старший научный сотрудник Отделения международных
экономических и политических исследований
Института экономики РАН.

Публикуется с разрешения «Литературной газеты».
© При перепечатке или цитировании материалов cайта ссылка на издания газетной группы «Коммуна» обязательна. При использовании материалов в интернете гиперссылка на www.kommuna.ru обязательна.