Субботняя встреча. Чудо, рождённое из золы

В Острогожском районе Воронежской области и сегодня живут мастерицы, создающие куклы из древесной золы. 86-летняя Ксения Лахина из села Шубное открыла сотрудницам ВОЦНТ секреты уникальной технологии.

Русская традиционная кукла считается одним из самых загадочных символов России

Это не просто детская игрушка, но и неотъемлемый атрибут древних обрядов. С незапамятных времён мастерами было освоено искусство изготовления таких кукол, вобравших в себя все культурные традиции и обычаи.

В Острогожском районе Воронежской области и сегодня живут мастерицы, хранящие в памяти технологии изготовления старинной куклы, основным наполняющим компонентом которой является древесная зола. Зольная кукла была изучена сотрудниками Воронежского областного центра народного творчества и уникальная ее технология изготовления вошла в Каталог нематериального культурного наследия народов Российской Федерации.

Мастерица из села Шубное Ксения Лахина открыла сотрудницам ВОЦНТ свои секреты. Восьмидесятишестилетняя Ксения Кирилловна делилась детскими воспоминаниями, используя самобытный местный язык:

- Тады ж голые, босые и голодные были. Это сейчас дети балованные, а в те времена кукол берягли чуть не унукам. Раньше кукол шили из старых тряпок. Кто ж тебе новые дасть, дадуть что негожа - рубаха порвется, юбка - так собирали.

Действительно, в старину материалом служили фрагменты обветшалой одежды родителей, в результате чего готовая кукла хранила тепло и образ семьи, связывала ребенка с миром взрослых.

Фото Елизаветы Цветковой

И вот на глазах современных людей рождалась сказка. Мастерица достала золу из печи, насыпала ее на тряпочку, взбрызнула несколько раз водой. Зола размякла, стала податливая и мягкая, как глина. Ксения Кирилловна начала делать голову куклы. Завернутый ком золы в небольшой кусочек ткани сформировала в форме шара и зафиксировала в районе шеи полоской тряпицы. Далее влажную голову необходимо подсушить, а затем обернуть белым миткалем и пришить к туловищу. Мастерица продолжала рассказывать: «Шили мешочек, а туды - хлопья от конопи (конопли), вот и получалась туша (туловище) куклы. Тады ж ваты не было!»

Когда зольная голова подсохла, все детали куклы уже были готовы: «туша», руки – в виде скрученных полосочек ткани и одежда, повторяющая элементы традиционного костюма села Шубное. Осталось сшить все детали и нарядить готовую куклу в шерстяную черную юбку, рубаху, платок и завеску.

- Раньше куклам и косы делали. У лошадей гриву обрежут. С овцы она какая будя? А надо ж подлиньше, чтоб ленту подвязать. А как куклу сделают, так и мужичка ей надо и кукленка. Как жа, мать есть - а детей ня будя? Один вот поменьше, другой поболе, - продолжала вспоминать мастерица.

По мнению современных исследователей, во время игры с куклами ребенок постигал мир, примеряя на себя разные роли, учась модели поведения, принятой у взрослых. В детских забавах проигрывались различные жизненные ситуации, многообразные праздничные обрядовые действия. Через кукольный мир ребенок входил в жизнь полноправным членом общества.

Ксения Кирилловна делилась своими воспоминаниями: «Маленьких куклят в лапоть посодють и катают по избе. А если поболее кукла, так снопы из травы нарвём, подвяжем - куклы везут молотить. Что старые делали, то и сабе».

Зольная кукла участвовала и во взрослых обрядах. В старину в селе Шубное во время свадебного обеда невесте вручали подарок. Она должна его «принародно» посмотреть. Подарок был закутан, завернут, а в нем – зольная кукла как символ домашнего очага и хорошего здорового потомства.

Елизавета ЦВЕТКОВА,
ведущий методист Воронежского областного
центра народного творчества

Источник: газета «Коммуна» № 19 (26041), 09.02.2013г.