Array
(
[SRC] => /local/templates/default2018/img/nophoto.png
)
Array
(
[DETAIL_PICTURE] =>
[~DETAIL_PICTURE] =>
[SHOW_COUNTER] => 2052
[~SHOW_COUNTER] => 2052
[ID] => 215493
[~ID] => 215493
[IBLOCK_ID] => 52
[~IBLOCK_ID] => 52
[IBLOCK_SECTION_ID] => 268
[~IBLOCK_SECTION_ID] => 268
[NAME] => Литература без границ…
[~NAME] => Литература без границ. Пушкин, Кольцов и Тукай
[ACTIVE_FROM] => 30.10.2005
[~ACTIVE_FROM] => 30.10.2005
[TIMESTAMP_X] => 05.12.2018 14:40:16
[~TIMESTAMP_X] => 05.12.2018 14:40:16
[DETAIL_PAGE_URL] => /nauka_i_obrazovanie/literatura_bez_granits-_pushkin-_koltsov_i_tukay/
[~DETAIL_PAGE_URL] => /nauka_i_obrazovanie/literatura_bez_granits-_pushkin-_koltsov_i_tukay/
[LIST_PAGE_URL] => /novosti/
[~LIST_PAGE_URL] => /novosti/
[DETAIL_TEXT] => Из всех мусульманских тюркских народов казанские татары наиболее близки нам, русским. Нас связывает многое: и общая земля, и знаменитая, воспетая в русских и татарских песнях Волга, и многовековая мирная жизнь в едином государстве, и прославленный Казанский университет, и великие имена ученых, писателей, артистов, общественных деятелей.
Среди них почетное место занимает основоположник новой, реалистической татарской литературы, поэт, сатирик, публицист Габдулла ТУКАЙ (Габдулла Мамедгарифович Тукаев – 1886-1913гг.). Судьба подарила ему всего восемь лет творческой деятельности, но он оставил большое литературное наследие. Это были годы бурного роста национального самосознания, когда татарская литература вышла на общероссийскую арену. Тукай принадлежал к плеяде тех национальных писателей, которые были искренне убеждены в благотворном влиянии экономического, политического и культурного союза своих народов с русским народом.
Осиротев в раннем возрасте, Тукай на себе испытал тяготы жизни низших слоев татарского общества, проникся состраданием к беднякам и полюбил народные песни, чувствуя в них душу родного народа, его радости и печали, его надежды на лучшую, более справедливую жизнь. Не удивительно, что все свое творчество он посвятил беднякам, считая позором равнодушное отношение к их тяжелой и безрадостной жизни. В своих стихах Тукай стремился хотя бы сочувственным словом помочь родному народу. По его глубокому убеждению, поэт не может спокойно жить, видя нищету и забитость бедного люда («Осень. Ночь. Уснуть нет силы, за стеною ветер плачет.
Не зная, как помочь народу, он обращается к силам природы за помощью: «О, взойди, светило мысли! Туча, прочь! Уйди скорей!
Тукай рано испытал на себе благотворное влияние русской поэзии. Учась в медресе (духовном училище), он, наряду с изучением основ мусульманской религии и классической восточной поэзии, посещал русский класс, где овладел языком Пушкина и увлекся русской литературой. Тукай очень много читал. Хорошо знал татарскую литературу (ее возникновение относится к XII веку). А знание русского языка помогло ему познакомиться и с основными произведениями мировой литературы. В результате он пришел к мысли о необходимости обновления татарской культуры путем синтеза ее с мировой культурой, в первую очередь – с русской.
В этом Тукай был не одинок. В Казани сложилась целая группа поэтов, которые чувствовали, что новое время требует новых песен, и что революционные события 1905-1907 годов коренным образом изменили сознание народа. Письменная татарская литература, по преимуществу, была элитарной, далекой от народных интересов. Большую роль в ней играли непонятная народу символика и мотивы религиозного мистицизма. Кроме того, немалое место в общественной борьбе занимали националистические и пантюркистские настроения, согласно которым татарская культура не должна иметь никаких контактов с русской культурой.
Главное в пантюркизме – призыв всем тюркским народам объединиться под эгидой Турции и признать своим повелителем ее султана. Пантюркисты утверждали, что татарская литература не является самобытной, она лишь – одна из ветвей общетюркской космополитической культуры. Язык татарский объявлялся диалектом турецкого.
С 1907 года Тукай повел активную борьбу за народность и реализм татарской литературы. В этой борьбе он опирался, с одной стороны, на татарский фольклор, с другой – на опыт русской классической поэзии. Записывать народные песни он начал с детства, а затем стал серьезно изучать их. К этому его подтолкнуло увлечение творчеством Пушкина, Лермонтова, Кольцова и других русских поэтов. «Если господа Пушкин и Лермонтов – Солнце, то я – Луна, берущая свет от них», – признавался Тукай.
Еще будучи шакирдом (студентом медресе), он стал писать стихи и одновременно переводить на татарский Пушкина, Кольцова, Некрасова и других русских поэтов XVIII-XIX веков. Своим первым переводом Тукай считал стихотворение Кольцова «Что ты спишь, мужичок?». По-татарски оно называлось «Сон мужика». Это был не перевод в современном значении, а пересказ, подчеркивающий тяжелые обстоятельства крестьянской жизни.
Вначале Кольцов привлек татарского поэта своим сочувствием к беднякам-крестьянам, но затем песни нашего земляка стали для него важным аргументом в борьбе за народность татарской поэзии. В творчестве Пушкина и Кольцова Тукай увидел поучительный пример использования устно-поэтической традиции, на основе которой сформировалась великая русская литература. В своих устных и письменных выступлениях он утверждал, что «искусственные песни» Пушкина и Кольцова, созданные под влиянием фольклорных, по смыслу и художественности не уступают оригинальным произведениям. С сожалением отмечая, что у татар до сего времени не было еще ни Пушкина, ни Кольцова, он защищал самобытность национальной культуры и выступал против идеализации восточной поэтической архаики.
Тукай открыто называл Пушкина своим учителем. «Идти повсюду за тобой – мой долг, мое стремленье.
Когда же пантюркисты стали призывать татарский народ порвать связи с Россией и переселиться в Турцию, которая якобы является «исторической родиной» казанских татар, Тукай, понимая гибельные последствия мохаджирства (переселения), начал борьбу с ними. В лекциях, статьях, фельетонах он разоблачал лживые теории пантюркистов. На основании данных истории, этнографии, народных художественных ремесел и фольклора (тут ему снова понадобился опыт русских поэтов) он утверждал, что татарский народ – древний обитатель волжских просторов, что предки татар – не турки-османы, а волжские булгары; память об этом сохранилась в народных песнях и преданиях. «Булгарские города с их оригинальной архитектурой, булгарские деревни исчезли без следа, разрушились… А наше драгоценное наследство – народные песни… сохранились в памяти народа».
Основоположник гражданской поэзии, Тукай был убежденным сторонником единства судеб татарского и русского народов. В своем знаменитом стихотворении «Не уйдем!» (1907) – страстной отповеди пантюркистам – он утверждал:
Здесь родились мы, здесь росли, и здесь мы встретим смертный час.
Вот с этой русскою землею сама судьба связана нас.
Прочь, твари низкие, не вам, не вам смутить мечты святые!
Единой цели мы хотим, свободной мы хотим России.
Ответ наш ясный и простой запомнить просим навсегда:
Вам лучше в Турции? Туда пожалте сами, господа!
Интересно, что последние две строчки были написаны по-русски.
Значение творческой деятельности Тукая в развитии русско-татарских литературных связей трудно переоценить. В укреплении нашей дружбы она оставила неизгладимый след.
Полина БОРОЗДИНА,
доцент Воронежского
государственного университета.
© При перепечатке или цитировании материалов cайта ссылка на издания газетной группы «Коммуна» обязательна. При использовании материалов в интернете гиперссылка на www.kommuna.ru обязательна.
[~DETAIL_TEXT] => Из всех мусульманских тюркских народов казанские татары наиболее близки нам, русским. Нас связывает многое: и общая земля, и знаменитая, воспетая в русских и татарских песнях Волга, и многовековая мирная жизнь в едином государстве, и прославленный Казанский университет, и великие имена ученых, писателей, артистов, общественных деятелей.
Среди них почетное место занимает основоположник новой, реалистической татарской литературы, поэт, сатирик, публицист Габдулла ТУКАЙ (Габдулла Мамедгарифович Тукаев – 1886-1913гг.). Судьба подарила ему всего восемь лет творческой деятельности, но он оставил большое литературное наследие. Это были годы бурного роста национального самосознания, когда татарская литература вышла на общероссийскую арену. Тукай принадлежал к плеяде тех национальных писателей, которые были искренне убеждены в благотворном влиянии экономического, политического и культурного союза своих народов с русским народом.
Осиротев в раннем возрасте, Тукай на себе испытал тяготы жизни низших слоев татарского общества, проникся состраданием к беднякам и полюбил народные песни, чувствуя в них душу родного народа, его радости и печали, его надежды на лучшую, более справедливую жизнь. Не удивительно, что все свое творчество он посвятил беднякам, считая позором равнодушное отношение к их тяжелой и безрадостной жизни. В своих стихах Тукай стремился хотя бы сочувственным словом помочь родному народу. По его глубокому убеждению, поэт не может спокойно жить, видя нищету и забитость бедного люда («Осень. Ночь. Уснуть нет силы, за стеною ветер плачет.
Не зная, как помочь народу, он обращается к силам природы за помощью: «О, взойди, светило мысли! Туча, прочь! Уйди скорей!
Тукай рано испытал на себе благотворное влияние русской поэзии. Учась в медресе (духовном училище), он, наряду с изучением основ мусульманской религии и классической восточной поэзии, посещал русский класс, где овладел языком Пушкина и увлекся русской литературой. Тукай очень много читал. Хорошо знал татарскую литературу (ее возникновение относится к XII веку). А знание русского языка помогло ему познакомиться и с основными произведениями мировой литературы. В результате он пришел к мысли о необходимости обновления татарской культуры путем синтеза ее с мировой культурой, в первую очередь – с русской.
В этом Тукай был не одинок. В Казани сложилась целая группа поэтов, которые чувствовали, что новое время требует новых песен, и что революционные события 1905-1907 годов коренным образом изменили сознание народа. Письменная татарская литература, по преимуществу, была элитарной, далекой от народных интересов. Большую роль в ней играли непонятная народу символика и мотивы религиозного мистицизма. Кроме того, немалое место в общественной борьбе занимали националистические и пантюркистские настроения, согласно которым татарская культура не должна иметь никаких контактов с русской культурой.
Главное в пантюркизме – призыв всем тюркским народам объединиться под эгидой Турции и признать своим повелителем ее султана. Пантюркисты утверждали, что татарская литература не является самобытной, она лишь – одна из ветвей общетюркской космополитической культуры. Язык татарский объявлялся диалектом турецкого.
С 1907 года Тукай повел активную борьбу за народность и реализм татарской литературы. В этой борьбе он опирался, с одной стороны, на татарский фольклор, с другой – на опыт русской классической поэзии. Записывать народные песни он начал с детства, а затем стал серьезно изучать их. К этому его подтолкнуло увлечение творчеством Пушкина, Лермонтова, Кольцова и других русских поэтов. «Если господа Пушкин и Лермонтов – Солнце, то я – Луна, берущая свет от них», – признавался Тукай.
Еще будучи шакирдом (студентом медресе), он стал писать стихи и одновременно переводить на татарский Пушкина, Кольцова, Некрасова и других русских поэтов XVIII-XIX веков. Своим первым переводом Тукай считал стихотворение Кольцова «Что ты спишь, мужичок?». По-татарски оно называлось «Сон мужика». Это был не перевод в современном значении, а пересказ, подчеркивающий тяжелые обстоятельства крестьянской жизни.
Вначале Кольцов привлек татарского поэта своим сочувствием к беднякам-крестьянам, но затем песни нашего земляка стали для него важным аргументом в борьбе за народность татарской поэзии. В творчестве Пушкина и Кольцова Тукай увидел поучительный пример использования устно-поэтической традиции, на основе которой сформировалась великая русская литература. В своих устных и письменных выступлениях он утверждал, что «искусственные песни» Пушкина и Кольцова, созданные под влиянием фольклорных, по смыслу и художественности не уступают оригинальным произведениям. С сожалением отмечая, что у татар до сего времени не было еще ни Пушкина, ни Кольцова, он защищал самобытность национальной культуры и выступал против идеализации восточной поэтической архаики.
Тукай открыто называл Пушкина своим учителем. «Идти повсюду за тобой – мой долг, мое стремленье.
Когда же пантюркисты стали призывать татарский народ порвать связи с Россией и переселиться в Турцию, которая якобы является «исторической родиной» казанских татар, Тукай, понимая гибельные последствия мохаджирства (переселения), начал борьбу с ними. В лекциях, статьях, фельетонах он разоблачал лживые теории пантюркистов. На основании данных истории, этнографии, народных художественных ремесел и фольклора (тут ему снова понадобился опыт русских поэтов) он утверждал, что татарский народ – древний обитатель волжских просторов, что предки татар – не турки-османы, а волжские булгары; память об этом сохранилась в народных песнях и преданиях. «Булгарские города с их оригинальной архитектурой, булгарские деревни исчезли без следа, разрушились… А наше драгоценное наследство – народные песни… сохранились в памяти народа».
Основоположник гражданской поэзии, Тукай был убежденным сторонником единства судеб татарского и русского народов. В своем знаменитом стихотворении «Не уйдем!» (1907) – страстной отповеди пантюркистам – он утверждал:
Здесь родились мы, здесь росли, и здесь мы встретим смертный час.
Вот с этой русскою землею сама судьба связана нас.
Прочь, твари низкие, не вам, не вам смутить мечты святые!
Единой цели мы хотим, свободной мы хотим России.
Ответ наш ясный и простой запомнить просим навсегда:
Вам лучше в Турции? Туда пожалте сами, господа!
Интересно, что последние две строчки были написаны по-русски.
Значение творческой деятельности Тукая в развитии русско-татарских литературных связей трудно переоценить. В укреплении нашей дружбы она оставила неизгладимый след.
Полина БОРОЗДИНА,
доцент Воронежского
государственного университета.
© При перепечатке или цитировании материалов cайта ссылка на издания газетной группы «Коммуна» обязательна. При использовании материалов в интернете гиперссылка на www.kommuna.ru обязательна.
[DETAIL_TEXT_TYPE] => html
[~DETAIL_TEXT_TYPE] => html
[PREVIEW_TEXT] =>
[~PREVIEW_TEXT] => Из всех мусульманских тюркских народов казанские татары наиболее близки нам, русским. Нас связывает многое: и общая земля, и воспетая в русских и татарских песнях Волга, и многовековая мирная жизнь в едином государстве, и прославленный Казанский университет, и великие имена ученых, писателей, артистов, общественных деятелей. Среди них почетное место занимает основоположник новой, реалистической, татарской литературы, поэт, сатирик, публицист Габдулла Тукай...
[PREVIEW_TEXT_TYPE] => html
[~PREVIEW_TEXT_TYPE] => html
[PREVIEW_PICTURE] => Array
(
[SRC] => /local/templates/default2018/img/nophoto.png
)
[~PREVIEW_PICTURE] =>
[LANG_DIR] => /
[~LANG_DIR] => /
[SORT] => 500
[~SORT] => 500
[CODE] => literatura_bez_granits-_pushkin-_koltsov_i_tukay
[~CODE] => literatura_bez_granits-_pushkin-_koltsov_i_tukay
[EXTERNAL_ID] => 13181
[~EXTERNAL_ID] => 13181
[IBLOCK_TYPE_ID] => news
[~IBLOCK_TYPE_ID] => news
[IBLOCK_CODE] => novosti
[~IBLOCK_CODE] => novosti
[IBLOCK_EXTERNAL_ID] => 29
[~IBLOCK_EXTERNAL_ID] => 29
[LID] => ru
[~LID] => ru
[EDIT_LINK] =>
[DELETE_LINK] =>
[DISPLAY_ACTIVE_FROM] => 30.10.2005 00:00
[FIELDS] => Array
(
[DETAIL_PICTURE] =>
[SHOW_COUNTER] => 2052
)
[PROPERTIES] => Array
(
[REGION_ID] => Array
(
[ID] => 279
[TIMESTAMP_X] => 2018-12-06 06:37:30
[IBLOCK_ID] => 52
[NAME] => Регион
[ACTIVE] => Y
[SORT] => 40
[CODE] => REGION_ID
[DEFAULT_VALUE] =>
[PROPERTY_TYPE] => E
[ROW_COUNT] => 1
[COL_COUNT] => 30
[LIST_TYPE] => L
[MULTIPLE] => Y
[XML_ID] =>
[FILE_TYPE] =>
[MULTIPLE_CNT] => 5
[TMP_ID] =>
[LINK_IBLOCK_ID] => 37
[WITH_DESCRIPTION] => N
[SEARCHABLE] => N
[FILTRABLE] => N
[VERSION] => 1
[USER_TYPE] =>
[IS_REQUIRED] => N
[USER_TYPE_SETTINGS] =>
[HINT] =>
[PROPERTY_VALUE_ID] =>
[VALUE] =>
[DESCRIPTION] =>
[VALUE_ENUM] =>
[VALUE_XML_ID] =>
[VALUE_SORT] =>
[~VALUE] =>
[~DESCRIPTION] =>
[~NAME] => Регион
[~DEFAULT_VALUE] =>
)
[AUTHOR_ID] => Array
(
[ID] => 280
[TIMESTAMP_X] => 2018-12-06 06:37:30
[IBLOCK_ID] => 52
[NAME] => Автор
[ACTIVE] => Y
[SORT] => 50
[CODE] => AUTHOR_ID
[DEFAULT_VALUE] =>
[PROPERTY_TYPE] => E
[ROW_COUNT] => 1
[COL_COUNT] => 30
[LIST_TYPE] => L
[MULTIPLE] => Y
[XML_ID] =>
[FILE_TYPE] =>
[MULTIPLE_CNT] => 5
[TMP_ID] =>
[LINK_IBLOCK_ID] => 36
[WITH_DESCRIPTION] => N
[SEARCHABLE] => N
[FILTRABLE] => N
[VERSION] => 1
[USER_TYPE] =>
[IS_REQUIRED] => N
[USER_TYPE_SETTINGS] =>
[HINT] =>
[PROPERTY_VALUE_ID] =>
[VALUE] =>
[DESCRIPTION] =>
[VALUE_ENUM] =>
[VALUE_XML_ID] =>
[VALUE_SORT] =>
[~VALUE] =>
[~DESCRIPTION] =>
[~NAME] => Автор
[~DEFAULT_VALUE] =>
)
[SIGN] => Array
(
[ID] => 281
[TIMESTAMP_X] => 2018-12-06 06:37:30
[IBLOCK_ID] => 52
[NAME] => Подпись
[ACTIVE] => Y
[SORT] => 55
[CODE] => SIGN
[DEFAULT_VALUE] =>
[PROPERTY_TYPE] => S
[ROW_COUNT] => 1
[COL_COUNT] => 30
[LIST_TYPE] => L
[MULTIPLE] => N
[XML_ID] =>
[FILE_TYPE] =>
[MULTIPLE_CNT] => 5
[TMP_ID] =>
[LINK_IBLOCK_ID] => 0
[WITH_DESCRIPTION] => N
[SEARCHABLE] => N
[FILTRABLE] => N
[VERSION] => 1
[USER_TYPE] =>
[IS_REQUIRED] => N
[USER_TYPE_SETTINGS] =>
[HINT] =>
[PROPERTY_VALUE_ID] =>
[VALUE] =>
[DESCRIPTION] =>
[VALUE_ENUM] =>
[VALUE_XML_ID] =>
[VALUE_SORT] =>
[~VALUE] =>
[~DESCRIPTION] =>
[~NAME] => Подпись
[~DEFAULT_VALUE] =>
)
[FORYANDEX] => Array
(
[ID] => 278
[TIMESTAMP_X] => 2018-12-06 06:37:30
[IBLOCK_ID] => 52
[NAME] => Экспорт для Яндекса
[ACTIVE] => Y
[SORT] => 90
[CODE] => FORYANDEX
[DEFAULT_VALUE] => Нет
[PROPERTY_TYPE] => L
[ROW_COUNT] => 1
[COL_COUNT] => 30
[LIST_TYPE] => C
[MULTIPLE] => N
[XML_ID] => 220
[FILE_TYPE] => jpg, gif, bmp, png, jpeg
[MULTIPLE_CNT] => 5
[TMP_ID] =>
[LINK_IBLOCK_ID] => 0
[WITH_DESCRIPTION] => N
[SEARCHABLE] => N
[FILTRABLE] => N
[VERSION] => 1
[USER_TYPE] =>
[IS_REQUIRED] => N
[USER_TYPE_SETTINGS] =>
[HINT] =>
[PROPERTY_VALUE_ID] =>
[VALUE] =>
[DESCRIPTION] =>
[VALUE_ENUM] =>
[VALUE_XML_ID] =>
[VALUE_SORT] =>
[VALUE_ENUM_ID] =>
[~VALUE] =>
[~DESCRIPTION] =>
[~NAME] => Экспорт для Яндекса
[~DEFAULT_VALUE] => Нет
)
[IS_MAIN] => Array
(
[ID] => 282
[TIMESTAMP_X] => 2018-12-14 14:39:11
[IBLOCK_ID] => 52
[NAME] => Самая главная
[ACTIVE] => Y
[SORT] => 100
[CODE] => IS_MAIN
[DEFAULT_VALUE] =>
[PROPERTY_TYPE] => L
[ROW_COUNT] => 1
[COL_COUNT] => 30
[LIST_TYPE] => C
[MULTIPLE] => N
[XML_ID] =>
[FILE_TYPE] =>
[MULTIPLE_CNT] => 5
[TMP_ID] =>
[LINK_IBLOCK_ID] => 0
[WITH_DESCRIPTION] => N
[SEARCHABLE] => N
[FILTRABLE] => N
[VERSION] => 1
[USER_TYPE] =>
[IS_REQUIRED] => N
[USER_TYPE_SETTINGS] =>
[HINT] =>
[PROPERTY_VALUE_ID] =>
[VALUE] =>
[DESCRIPTION] =>
[VALUE_ENUM] =>
[VALUE_XML_ID] =>
[VALUE_SORT] =>
[VALUE_ENUM_ID] =>
[~VALUE] =>
[~DESCRIPTION] =>
[~NAME] => Самая главная
[~DEFAULT_VALUE] =>
)
[IS_IMPORTANT] => Array
(
[ID] => 283
[TIMESTAMP_X] => 2018-12-14 14:39:11
[IBLOCK_ID] => 52
[NAME] => Важная
[ACTIVE] => Y
[SORT] => 150
[CODE] => IS_IMPORTANT
[DEFAULT_VALUE] =>
[PROPERTY_TYPE] => L
[ROW_COUNT] => 1
[COL_COUNT] => 30
[LIST_TYPE] => C
[MULTIPLE] => N
[XML_ID] =>
[FILE_TYPE] =>
[MULTIPLE_CNT] => 5
[TMP_ID] =>
[LINK_IBLOCK_ID] => 0
[WITH_DESCRIPTION] => N
[SEARCHABLE] => N
[FILTRABLE] => N
[VERSION] => 1
[USER_TYPE] =>
[IS_REQUIRED] => N
[USER_TYPE_SETTINGS] =>
[HINT] =>
[PROPERTY_VALUE_ID] =>
[VALUE] =>
[DESCRIPTION] =>
[VALUE_ENUM] =>
[VALUE_XML_ID] =>
[VALUE_SORT] =>
[VALUE_ENUM_ID] =>
[~VALUE] =>
[~DESCRIPTION] =>
[~NAME] => Важная
[~DEFAULT_VALUE] =>
)
[WITH_WATERMARK] => Array
(
[ID] => 290
[TIMESTAMP_X] => 2018-12-18 09:33:44
[IBLOCK_ID] => 52
[NAME] => Все фото с водяным знаком
[ACTIVE] => Y
[SORT] => 200
[CODE] => WITH_WATERMARK
[DEFAULT_VALUE] =>
[PROPERTY_TYPE] => L
[ROW_COUNT] => 1
[COL_COUNT] => 30
[LIST_TYPE] => C
[MULTIPLE] => N
[XML_ID] =>
[FILE_TYPE] =>
[MULTIPLE_CNT] => 5
[TMP_ID] =>
[LINK_IBLOCK_ID] => 0
[WITH_DESCRIPTION] => N
[SEARCHABLE] => N
[FILTRABLE] => N
[VERSION] => 1
[USER_TYPE] =>
[IS_REQUIRED] => N
[USER_TYPE_SETTINGS] =>
[HINT] =>
[PROPERTY_VALUE_ID] =>
[VALUE] =>
[DESCRIPTION] =>
[VALUE_ENUM] =>
[VALUE_XML_ID] =>
[VALUE_SORT] =>
[VALUE_ENUM_ID] =>
[~VALUE] =>
[~DESCRIPTION] =>
[~NAME] => Все фото с водяным знаком
[~DEFAULT_VALUE] =>
)
[MORE_PHOTO] => Array
(
[ID] => 284
[TIMESTAMP_X] => 2018-12-06 06:38:44
[IBLOCK_ID] => 52
[NAME] => Фото
[ACTIVE] => Y
[SORT] => 250
[CODE] => MORE_PHOTO
[DEFAULT_VALUE] =>
[PROPERTY_TYPE] => F
[ROW_COUNT] => 1
[COL_COUNT] => 30
[LIST_TYPE] => L
[MULTIPLE] => Y
[XML_ID] =>
[FILE_TYPE] => jpg, gif, bmp, png, jpeg
[MULTIPLE_CNT] => 5
[TMP_ID] =>
[LINK_IBLOCK_ID] => 0
[WITH_DESCRIPTION] => N
[SEARCHABLE] => N
[FILTRABLE] => N
[VERSION] => 1
[USER_TYPE] =>
[IS_REQUIRED] => N
[USER_TYPE_SETTINGS] =>
[HINT] =>
[PROPERTY_VALUE_ID] =>
[VALUE] =>
[DESCRIPTION] =>
[VALUE_ENUM] =>
[VALUE_XML_ID] =>
[VALUE_SORT] =>
[~VALUE] =>
[~DESCRIPTION] =>
[~NAME] => Фото
[~DEFAULT_VALUE] =>
)
[TEXT] => Array
(
[ID] => 285
[TIMESTAMP_X] => 2018-12-06 06:38:44
[IBLOCK_ID] => 52
[NAME] => Абзацы
[ACTIVE] => Y
[SORT] => 300
[CODE] => TEXT
[DEFAULT_VALUE] => Array
(
[TEXT] =>
[TYPE] => HTML
)
[PROPERTY_TYPE] => S
[ROW_COUNT] => 1
[COL_COUNT] => 30
[LIST_TYPE] => L
[MULTIPLE] => Y
[XML_ID] =>
[FILE_TYPE] =>
[MULTIPLE_CNT] => 5
[TMP_ID] =>
[LINK_IBLOCK_ID] => 0
[WITH_DESCRIPTION] => N
[SEARCHABLE] => N
[FILTRABLE] => N
[VERSION] => 1
[USER_TYPE] => ISWIN_HTML
[IS_REQUIRED] => N
[USER_TYPE_SETTINGS] => Array
(
[height] => 200
)
[HINT] =>
[PROPERTY_VALUE_ID] =>
[VALUE] =>
[DESCRIPTION] =>
[VALUE_ENUM] =>
[VALUE_XML_ID] =>
[VALUE_SORT] =>
[~VALUE] =>
[~DESCRIPTION] =>
[~NAME] => Абзацы
[~DEFAULT_VALUE] => Array
(
[TEXT] =>
[TYPE] => HTML
)
)
[CNT_LIKES] => Array
(
[ID] => 286
[TIMESTAMP_X] => 2018-12-06 06:38:44
[IBLOCK_ID] => 52
[NAME] => Кол-во "Нравится"
[ACTIVE] => Y
[SORT] => 1000
[CODE] => CNT_LIKES
[DEFAULT_VALUE] =>
[PROPERTY_TYPE] => N
[ROW_COUNT] => 1
[COL_COUNT] => 30
[LIST_TYPE] => L
[MULTIPLE] => N
[XML_ID] =>
[FILE_TYPE] =>
[MULTIPLE_CNT] => 5
[TMP_ID] =>
[LINK_IBLOCK_ID] => 0
[WITH_DESCRIPTION] => N
[SEARCHABLE] => N
[FILTRABLE] => N
[VERSION] => 1
[USER_TYPE] =>
[IS_REQUIRED] => N
[USER_TYPE_SETTINGS] =>
[HINT] =>
[PROPERTY_VALUE_ID] =>
[VALUE] =>
[DESCRIPTION] =>
[VALUE_ENUM] =>
[VALUE_XML_ID] =>
[VALUE_SORT] =>
[~VALUE] =>
[~DESCRIPTION] =>
[~NAME] => Кол-во "Нравится"
[~DEFAULT_VALUE] =>
)
[CNT_DISLIKES] => Array
(
[ID] => 287
[TIMESTAMP_X] => 2018-12-06 06:38:44
[IBLOCK_ID] => 52
[NAME] => Кол-во "Не нравится"
[ACTIVE] => Y
[SORT] => 1001
[CODE] => CNT_DISLIKES
[DEFAULT_VALUE] =>
[PROPERTY_TYPE] => N
[ROW_COUNT] => 1
[COL_COUNT] => 30
[LIST_TYPE] => L
[MULTIPLE] => N
[XML_ID] =>
[FILE_TYPE] =>
[MULTIPLE_CNT] => 5
[TMP_ID] =>
[LINK_IBLOCK_ID] => 0
[WITH_DESCRIPTION] => N
[SEARCHABLE] => N
[FILTRABLE] => N
[VERSION] => 1
[USER_TYPE] =>
[IS_REQUIRED] => N
[USER_TYPE_SETTINGS] =>
[HINT] =>
[PROPERTY_VALUE_ID] =>
[VALUE] =>
[DESCRIPTION] =>
[VALUE_ENUM] =>
[VALUE_XML_ID] =>
[VALUE_SORT] =>
[~VALUE] =>
[~DESCRIPTION] =>
[~NAME] => Кол-во "Не нравится"
[~DEFAULT_VALUE] =>
)
)
[DISPLAY_PROPERTIES] => Array
(
)
[IPROPERTY_VALUES] => Array
(
[ELEMENT_META_TITLE] => Литература без границ. Пушкин, Кольцов и Тукай
[ELEMENT_META_DESCRIPTION] => Из всех мусульманских тюркских народов казанские татары наиболее близки нам, русским. Нас связывает многое: и общая земля, и воспетая в русских и татарских песнях Волга, и многовековая мирная жизнь в едином государстве, и прославленный Казанский университет, и великие имена ученых, писателей, артистов, общественных деятелей. Среди них почетное место занимает основоположник новой, реалистической, татарской литературы, поэт, сатирик, публицист Габдулла Тукай...
[ELEMENT_PREVIEW_PICTURE_FILE_ALT] =>
[ELEMENT_PREVIEW_PICTURE_FILE_TITLE] => Новости
[SECTION_META_TITLE] => Литература без границ. Пушкин, Кольцов и Тукай
[SECTION_META_DESCRIPTION] => Литература без границ. Пушкин, Кольцов и Тукай - Главные новости Воронежа и области
)
[RES_MOD] => Array
(
[TITLE] => Литература без границ. Пушкин, Кольцов и Тукай
[SECTIONS] => Array
(
[268] => Array
(
[ID] => 268
[~ID] => 268
[IBLOCK_ELEMENT_ID] => 215493
[~IBLOCK_ELEMENT_ID] => 215493
[NAME] => Наука и образование
[~NAME] => Наука и образование
[IBLOCK_ID] => 52
[~IBLOCK_ID] => 52
[SECTION_PAGE_URL] => /nauka_i_obrazovanie/
[~SECTION_PAGE_URL] => /nauka_i_obrazovanie/
[CODE] => nauka_i_obrazovanie
[~CODE] => nauka_i_obrazovanie
[EXTERNAL_ID] => 151
[~EXTERNAL_ID] => 151
[IBLOCK_TYPE_ID] => news
[~IBLOCK_TYPE_ID] => news
[IBLOCK_CODE] => novosti
[~IBLOCK_CODE] => novosti
[IBLOCK_EXTERNAL_ID] => 29
[~IBLOCK_EXTERNAL_ID] => 29
[GLOBAL_ACTIVE] => Y
[~GLOBAL_ACTIVE] => Y
)
)
[IS_ADV] =>
[CONTROL_ID] => bx_4182259225_215493
[CNT_LIKES] => 0
[ACTIVE_FROM_TITLE] => 30.10.2005
)
)