Общество
Святыми дорогами Отечества. Где поселилась благодать
17.09.2004 00:00
Тихая обитель благодати. Островок мудрой духовности и глубоко народной жизни. Здесь «невольно человек заглядывает в себя и смиряется, вспомнит свое зло – и содрогнется». Есть такое место в Отечестве. Сквозь века бьется его святым духовно-культурным сердцем. Свято-Введенская Козельская Оптина пустынь. Монастырь, ставший неисчерпаемым источником вдохновения и душевного умиротворения в жизненных и...
Тихая обитель благодати. Островок мудрой духовности и глубоко народной жизни. Здесь «невольно человек заглядывает в себя и смиряется, вспомнит свое зло – и содрогнется».
Есть такое место в Отечестве. Сквозь века бьется его святым духовно-культурным сердцем. Свято-Введенская Козельская Оптина пустынь. Монастырь, в XIX веке ставший неисчерпаемым источником вдохновения и душевного умиротворения в жизненных и творческих исканиях для поколений писателей, поэтов, публицистов, философов.
Вся Россия прошла через Оптину. Н.В.Гоголь и В.А.Жуковский, Ф.И.Тютчев и И.С.Тургенев, Ф.М.Достоевский и Л.Н.Толстой, К.Н.Леонтьев и В.В.Розанов, С.М.Соловьев и П.И.Чайковский, С.А.Есенин и А.А.Ахматова, Н.С.Гумилев… Нет числа тем, кто приезжал в Оптину пустынь ради молитвы и обретения душевных сил.
Н.В.Гоголь писал старцу монастыря: «Мне нужно ежеминутно быть мыслями выше житейского дрязгу, и на всяком месте своего странствия быть в Оптинской Пустыни. Бог да воздаст Вам сторицею за Ваше доброе дело. Ваш всею душой».
Поток паломников полноводной рекой наполняет Оптину и в наши дни. Довелось побывать там и мне.
Калужская область. Городок Козельск. Тот самый – получивший от хана Батыя за упорное и кровавое сопротивление ему прозвище «Злого города». Речушка Жиздра – приток Оки. На опушке соснового бора под Козельском, отрезанная рекой от мира, расположена пустынь. Звездные купола храмов обители с сияющими крестами, трубящий Ангел Владимирской башни из-за монастырских стен ласково приветствуют путников, приглашают отринуть все мелочное и злое и укрепиться духовно-нравственно.
Вхожу в монастырские ворота. Делаю шаг к храму – и невольно замираю, пораженная открывшейся взгляду красотой.
Все вокруг утопает в цветах. Огромные махровые ирисы – кипельно-белые, интеллигентно-лиловые, празднично-нарядные желтые, фиолетовые, розовые, будто часовыми замерли на страже храмовых стен. Разлапистые, мохнатые пионы яркими пятнами алеют в росистой траве. Цветущая 17 июня сирень – это ли для нас, воронежцев, не чудо? Расходящиеся дорожки уводят к храмам, монастырскому кладбищу, в тенистую прохладу под деревья. Присаживаюсь на скамейку, оглядываю все вокруг. Важно и по-хозяйски неспешно шествует ко мне деловитая галка. Одним глазом косясь на разлегшегося неподалеку кота, с любопытством приглядывается к пакету. Явно ожидает угощения. Разочаровывать птицу не хочется – предлагаю кусочки хлеба.
• • • • •
Вспоминаю прочитанное ранее об истории монастыря.
Пустыньки в России зарождались сами собой, стихийно – без официального разрешения и согласия властей. Их основывали люди, стремящиеся к чистой, духовной жизни и уединенности. Уходя в лес, находили они свободу и беспрепятственность для молитвы. Трудом обеспечивали свое пропитание. А затем спокойное созерцание и мудрое слово влекли к ним богомольцев, нуждающихся в совете, отеческом наставлении, утешении в скорбях и печалях.
Оптина пустынь была известна особо. По легенде, ее основал раскаявшийся разбойник Опта. Отсюда название.
Духовный расцвет Оптиной связан с именами ее великих старцев XIX – начала XX веков. Тысячи и тысячи страждущих несли свои беды и переживания этим врачевателям народных душ.
Уже проверено и доказано, что успешнее лечит тот врач, для которого неизлечимых болезней нет. Тот, кто не подавляет больного морально, но, напротив, вселяет в него уверенность и надежду на выздоровление. Именно так лечили старцы души приходящих: принимая на себя боль каждого. Мудро и прозорливо вразумляли, благословляли и напутствовали любого – независимо от его общественного положения и состояния. Старец, получив по воле Божией особый дар, ограждал человека от дурного, врачевал его душу от страстей и направлял к спасению.
Известный писатель, скрытый под псевдонимом «Поселянин», отмечал: «Значение старцев – благословлять и одобрять жизнь и посылаемые Богом радости, учить людей жить счастливо и помогать им нести выпадающие на их долю тягости, в чем бы они ни состояли».
«За старцем не пропадешь» – крепла уверенность в народе. Советы старца свято выполнялись, его запрет был равен закону. Спасительные поучения, сострадательная, жертвенная любовь, безграничный интерес к мириадам чужих душ, чужих жизней влекли к старцам измученные сердца. Христианскими пророками-утешителями явились в XIX веке Оптинские старцы народу.
В 1988 году преподобный старец Амвросий Оптинский был прославлен Поместным Собором Русской православной церкви. Позже в лике местночтимых святых канонизировали Оптинских старцев: Льва, Макария, Моисея, Антония, Иллариона, Исаакия I, Анатолия (Зерцалова), Иосифа, Варсонофия, Анатолия (Потапова), Нектария, Никона, Исаакия II.
Старец Илларион (Родион Никитич Пономарев) – наш земляк. Родился в сельце Ключи Новохоперского уезда Воронежской губернии. Исцелял бесноватых больных, терпеливо учил переносить скорби без роптания, как посланные за грехи ради душевной пользы. Говаривал: «Если чувствуешь, что гнев объял тебя, сохраняй молчание, и до тех пор не говори ничего, пока непрестанною молитвою и самоукорением не утешится твое сердце».
Преподобные Моисей и Антоний были родными братьями. Отчетливо памятен незначительный, на первый взгляд ,эпизод из жизни старца Моисея, живо описанный Оптинским экскурсоводом: «Преподобный отличался милосердием, кротостью и жалостливостью. Часто покупал вещи, совершенно ему не нужные, только чтобы помочь продавцам. Один раз приобрел бочонок тухлой селедки, продавец которой, ради того, чтобы сбыть товар, уверял, что она лишь «чуть-чуть несвежая». Прекрасно видя его хитрость, старец выручил беднягу. Однако монахи отказались есть пропавшую рыбу. Тогда преподобный Моисей велел подавать ему по одной селедке с хреном каждый вечер. Сам съел всю купленную рыбу без видимого ущерба здоровью».
Мощи двенадцати старцев обретаются сейчас в монастырской обители. В Архангельской области на деревенском кладбище до сих пор не найдена могила преподобного Никона. Святые останки Оптинского старца Исаакия II, расстрелянного в 1930-е годы, покоятся в братской могиле в лесу у Симферопольского шоссе.
• • • • •
Сижу в тиши. Вдыхаю до головокружения чистый, слегка пряный от цветочных ароматов воздух. Прямо передо мной словно тянется к небу пятикупольный красавец-собор. Это главный храм обители – Введенский. Его первым восстановили после возвращения монастыря церкви в 80-е годы прошлого столетия.
Справа – старинный храм в честь Казанской иконы Богородицы. Светлый, воздушный, радостный. Свидетель расцвета монастырской обители и ее закрытия от верующих декретом от 23 января 1918 года. Нынес храм возрожден, обновлен и вновь всем распахнул двери.
Чуть в стороне сравнительно молодой храм – Владимирский. Его построили на месте несохранившейся больничной церкви XIX века. В настоящее время это усыпальница семи преподобных Оптинских старцев. Во Владимирском храме, так же, как и во Введенском, и в Казанском, каждодневно ведутся богослужения.
Певуче-торжественный колокольный перезвон возвестил о начале утренней службы. В числе других паломников иду во Введенский собор. Людей много, хотя и обычный будний день. Позже обратила внимание, что больше десятка автобусов, привезших паломников издалека, теснились на стоянке у монастырских ворот.
Стою почти у алтаря. Скорее, чувствую, чем слышу, замершее людское море за спиной. В храме тихо, спокойно, торжественно. Горящие свечи отблесками мерцают на ликах святых икон, манят, завораживают взгляды.
Украдкой приглядываюсь к монастырской братии. Вот совсем молоденький послушник изваянием застыл у стены, чуть склонив голову. Рядом присел на скамеечку, кажется, его ровесник, но уже в монашеской рясе. Случайным ли жестом, намеренно ли заслонил лицо. Седобородый старец натруженными, мозолистыми руками уверенно перебирает четки. У чтеца выправка военного: расправленные плечи, прямая спина. Ясный, твердый голос.
Передо мной икона преподобного Амвросия Оптинского. Живой взгляд старца проникает в самые сокровенные уголки души: просит, наставляет быть лучше, честнее, добрее.
• • • • •
Святой Амвросий Оптинский. В миру – бойкий, озорной Александр Гренков, душа компании, весельчак и балагур. Высокообразованный человек, знавший пять языков. Избравший путь монаха.
Кажется, нет более жизнерадостного по своим высказываниям святого.
«Как жить? – ни раз спрашивали старца. – Как жить, когда так трудно жить?» Преподобный Амвросий шутливо отвечал: «Жить – не тужить, никого не обижать, никому не досаждать. И всем – мое почтение».
Советовал: «Нужно жить нелицемерно и вести себя примерно, тогда наше дело будет верно, а иначе выйдет скверно». Старец учил: «Мы должны жить на земле так, как колесо вертится: только чуть одной точкой касается земли, а остальными непрестанно вверх стремится; а мы как заляжем на землю, и встать не можем».
Уже будучи иеромонахом, батюшка Амвросий перенес тяжкие болезни. Врачи говорили, что если бы это был обыкновенный человек, то можно было бы с уверенностью сказать, что жизни ему осталось не более получаса. Он прожил в таком состоянии более тридцати лет и удивлял всех приходивших к нему своим благодушием, ласковой заботой и участием. Каково бы ни было его болезненное состояние, каких бы мук он ни терпел, он всегда принимал сотни посетителей, со всяким беседовал, каждого старался и вразумить, и успокоить. Когда боли были особенно сильными, тихо приговаривал: «Моисей терпел, Елисей терпел, терпел Илия, потерплю и я».
Однажды важные господа упрекнули старца в том, что он, по их мнению, очень долго говорил с одной крестьянкой, которая все спрашивала, как ей держать индюшек. Старец подробно объяснял ей тонкости содержания этих птиц, а господам сказал: «Как вы не понимаете, ведь для нее это очень важно!..».
Современники видели из слов и поучений старца Амвросия, что любит он ни одного того, с кем говорит, но и всех любимых этим человеком, его жизнь, все, что ему дорого.
И после смерти батюшки продолжают со всех концов Отечества идти к нему люди со своими бедами. Кто – в поисках разрешения религиозных сомнений, кто – надеясь на исцеление от грехов и телесных болезней, кто – за советом в житейских делах и предприятиях, кто – за молитвенной помощью и поддержкой…
• • • • •
Не заметила, как и закончилась служба. Иду к недостроенной часовне. В ней покоится прах трех насельников обители – иеромонаха Василия, иноков Трофима и Ферапонта. Ранним Пасхальным утром 18 апреля 1993 года они были убиты здесь, в Оптиной пустыни, человеком (хотя это слово вряд ли здесь уместно), решившим принести ритуальную жертву Сатане, специально заготовившим для этой цели клинок с цифрами «666». Психиатры и психологи до сих пор не могут определить, вменяем ли он. Дело еще не закрыто.
На могилках новомученников записочки с просьбами. Случайно увидела надпись на одной из них: «Помогите сохранить мир в семье»…
• • • • •
Наша паломническая группа побывала и в сердце Оптиной пустыни – у скита святого Иоанна Предтечи. Именно здесь, в небольших хибарках, принимали старцы приходящих, отвечали на письма страждущих. Скит сейчас закрыт для посещений. В нем возрождается иноческая жизнь.
• • • • •
Уезжала из Оптиной переполненная впечатлениями, которые трудно изложить на бумаге. Их просто надо испытать и почувствовать. Увозила с собой молитву Оптинских старцев, слова которой, уверена, найдут отклик в душе каждого.
Татьяна Чалая.
МОЛИТВА ОПТИНСКИХ CТАРЦЕВ
Господи, дай мне с душевным спокойствием встретить все, что принесет мне наступающий день.
Господи! Дай мне всецело предаться воле Твоей святой. На всякий час сего дня во всем наставь и поддержи меня. Какие бы я ни получил известия в течение дня, научи меня принять их со спокойной душой и твердым убеждением, что на все святая воля Твоя.
Во всех моих делах и словах руководи моими мыслями и чувствами. Во всех непредвиденных случаях не дай мне забыть, что все ниспослано Тобой. Научи меня прямо и разумно действовать с каждым членом семьи моей, никого не смущая и не огорчая.
Господи! Дай мне силу перенести утомление наступающего дня и все события в течение дня. Руководи моею волею и научи меня молиться, верить, надеяться, терпеть, прощать и любить.
Аминь.
© При перепечатке или цитировании материалов cайта ссылка на издания газетной группы «Коммуна» обязательна. При использовании материалов в интернете гиперссылка на www.kommuna.ru обязательна.
