Общество
Верую! Возрожденная обитель и ее святой чудотворец
16.05.2006 00:00
Мужской Задонский монастырь находится в Липецкой области. В 80 километрах от Воронежа. В XVII столетие на степных просторах и в лесных дебрях воронежских основываются более десяти монастырей. В это самое время в благодарность Всевышнему при впадении речки Тешевки в реку Дон и возник Задонский мужской монастырь. Неизвестно, основался бы здесь монастырь или нет, если бы не пришли сюда в 1620 году два благочестивых старца из московского Сретенского монастыря...
Мужской Задонский монастырь находится в Липецкой области. В 80 километрах от Воронежа. К нему съезжаются паломники не только из соседних областей, но и со всей России.
В своей книге «Историко-статистическое описание Задонского Богородицкого монастыря» автор иеромонах Геронтий так описывает начало становления Задонской обители: «Наступил 1619 год. Из польского плена вернулся отец царя Михаила Федоровича Романова Федор Никитич Романов (патриарх Филарет). Все прочнее и тверже становились на ноги обескровленные смутой земли России. Чтобы поддержать простой люд, Михаил Федорович разрешил селиться ему по пустынным, удобным для земледелия просторам России. Добровольцам-переселенцам давал многие льготы: лошадей, сельхозорудия. И пошли мужички осваивать незанятые земли центра южной России.
В одно XVII столетие на степных просторах и в лесных дебрях воронежских основываются более десяти монастырей. В это самое время в благодарность Всевышнему при впадении речки Тешевки в реку Дон и возник Задонский (Тешевский) Богородицкий мужской монастырь. Неизвестно, основался бы здесь монастырь или нет, если бы не пришли сюда в 1620 году два благочестивых старца из московского Сретенского монастыря – Кирилл и Герасим. Они пришли в безлюдную пустынь за реку Дон и, выбрав более удобное место на правом берегу реки Тешевки, стали обживаться, имея при себе охранительницу, драгоценное сокровище – святое изображение иконы Владимирской Божией Матери, оригинал которой теперь находится в Москве, в Кремлевской Успенском Соборе.
Одна из святынь Задонска –
икона Владимирской Божией матери.
Именно эти старцы и явились первыми основателями Задонского монастыря. Пользуясь обилием леса, они построили на полугорке у слияния двух рек первую деревянную церковь во имя Сретенья Владимирской иконы Божией Матери. По всей видимости, эта церковь и послужила началом Задонскому монастырю. В копиях писцовых книг, дошедших до нашего времени, говорится: «За рекою Дон монастырь Тешевский, а в церкви образа местные, книги и ризы, у церкви – колокола, и все церковное и монастырское строение двух старцев Кирилла и Герасима».
Сначала монастырь назывался Задонским Тешевским Богородицким. Название «Задонский» произошло оттого, что монастырь находится по отношению к Москве за рекою Дон, а его основатели пришли из Москвы. Тешевский – по названию речки. Богородицкий – от названия построенного в этой обители первого храма во имя Сретенья Богородицкой иконы Владимирской.
Со временем река Тешевка превратилась в маленький ручей, а селение Тешевка в 1779 году стало уездным городом Задонском. В 1692 году деревянная церковь, как и весь монастырь, сгорела, но икона Владимирской Божией Матери не пострадала, что еще более усилило веру молящихся перед нею. В 1697 году на месте сгоревшей церкви была выстроена новая, а вместе с нею и все монастырские постройки. В 1736 году было начато строительство первой каменной церкви. Процветанию Задонской обители помогали многочисленные паломники и казаки Войска Донского. Слава Задонской обители сильно возросла благодаря святителю Тихону Соколовскому, который в 1769 году приехал в монастырь во время Великого Поста и поселился там навсегда.
Преосвященный Тихон, епископ Воронежский и Елецкий, родился в 1724 году в селе Коротском Валдайского района Новгородской епархии в семье дьячка Савелия и его жены Домники. Младенец был крещен в небольшом коротском Никольском храме и получил имя Тимофей. У Тимофея было три брата и две сестры. Когда умер отец, он был еще совсем маленьким мальчиком. Старший брат отправлял дьячкову должность, средний был взят на военную службу, а остальные дети были совсем малолетними.
К ним в дом часто наведывался богатый ямщик, у которого не было детей. Он нередко уговаривал Домнику: «Вам нелегко, вы часто голодаете. Отдайте мне Тиму своего, я его вместо сына воспитаю и отдам ему все имущество». Мать сначала отказывала ямщику, но потом все же вынуждена была согласиться на его условия. Когда она повела сына к ямщику, старший брат, узнав об этом, бросился вслед за ними и догнав, стал перед матерью на колени: «Не отдавайте его, матушка, ведь ямщику отдадите – ямщиком он и будет. Я лучше с сумой по миру пойду, а братишку не отдам. Обучим его грамоте, он сможет служить в церкви…»
После этих слов мать вернулась с сыновьями домой.
В начале 1737 года императрица Анна Иоановна издала указ о разборе детей церковнослужителей и лишних, особенно не учившихся, повелела отдавать на военную службу. Это побудило мать Тимофея отдать его в Новгородское духовное училище. Повезла она сына уже совсем больной. Тимофей поступил в училище, а мать скончалась там же, в Новгороде. Нелегко было ему. Но в 1740 году в Новгороде была открыта семинария, и Тимофей был переведен туда в числе лучших учеников. В семинарии он проучился до 1750 года, и в том же году был назначен на должность учителя греческого языка, затем определен учителем риторики. Теперь его будущее было вполне обеспеченным, и он мог помогать своим родным.
После литургии. Владимирский собор.
Тимофей, еще будучи учителем греческого языка, имел склонность к духовной жизни и горел желанием поступить в монашество. 10 апреля 1758 года совершилось пострижение Тимофея Савельевича, который в иночестве был наречен Тихоном. Скоро последовало посвящение в иеродиаконы, иеромонахи и назначение префектом Новгородской семинарии и преподавателем философии. Ему тогда шел отроду тридцать пятый год. В августе 1959 года по указу Святейшего Синода иеромонах Тихон был отозван в распоряжение епископа Афанасия Тверского, который назначил его настоятелем и архимандритом Желтикова монастыря. В том же году – настоятелем Отроча монастыря, ректором Тверской семинарии и преподавателем богословия, а вместе с этим – членом духовной консистории.
Но недолго Тихону было суждено оставаться в пустынном монастыре близ Твери. 13 мая 1761 года в Петропавловском соборе совершилось его хиротония, и он стал епископом Тексгольским и Ладожским, а также викарием Новгородским. Тихон возвратился на жительство в город, где провел свою юность.
В 1763 году скончался Воронежский и Елецкий епископ Иоанникий Павлуцкий. Синод на место преставившегося епископа рекомендовал три кандидатуры на доклад императрице. На этом докладе государыня написала своею рукой: «Быть епископом Воронежским викарию Новгородскому». 14 мая 1763 года епископ Тихон прибыл в загородный Воронежский Троицкий архиерейский дом и вступил в свои права. Тяжелое бремя было возложено на святителя Тихона с назначением его на должность епископа Воронежского. У него резко ухудшилось и без того слабое здоровье. А церемония лишения духовного сана его знакомого епископа Арсения произвела на Тихона такое тяжелое впечатление, что он даже испытал нервное потрясение. У святителя начались головные боли, головокружения, от которых он временами даже терял сознание.
Воронежская епархия в то время была одной из самых обширных в России. В ней насчитывалось 800 церквей и 12 монастырей, до 800 тысяч православного населения, священнослужителей с семьями более 15 тысяч человек. При святителе Тихоне к Воронежской епархии относились такие города как Елец, Орлов, Костенск, Коротояк, Урыв, Усмань, Землянск, Отрожки, Лебедянь, Острогожск, Павловск, Ольшанск, Ливны, Ефремов и другие. Несмотря на ослабленное здоровье, Тихон с первых же шагов на архиерейском поприще сразу выделился из всех современных ему епископов. В эпоху Екатерины Великой большинство из них держались и жили вельможами, не особенно заботясь о духовных запросах паствы. Тихон же горел христианской любовью к людям и хранил в сердце завет старорусских святителей: служить Богу и людям.
Он пробыл на воронежской кафедре только четыре года и семь месяцев, но его деятельность как администратора, как педагога и как духовного наставника была необычайной. Прежде всего он взялся за преобразование и воспитание духовенства. На его ходатайство правительством были выделены деньги на возрождение духовной семинарии, которая была закрыта предшественниками епископа Тихона в 1762 году из-за отсутствия средств. Это духовно-учебное заведение стало культурно-просветительным центром для духовенства всей обширной Воронежской епархии.
Но болезнь не отступала. Святителю уже не под силу стало исполнять должность епископа, и он 7 августа 1763 года послал прошение об отставке в Святейший Синод: «Я нахожусь в той же болезни, которую как внутри себя, так и в голове чувствую, почему сегодня и литургии служить, и прочих дел по должности отправлять не в состоянии – ибо обморок находит меня как кроме служения, так и в служении…»
Святейший Синод посоветовал обратиться ему к помощи врачей, в надежде, что его молодые годы помогут освободиться от болезни. Святитель покорился. Но весной 1766 года Тихон возобновил свое прошение и, не получив от Синода ответа, послал прошение об увольнении прямо на имя императрицы Екатерины, прося дозволения жить в каком-нибудь монастыре.
3 января 1768 года святитель Тихон получил указ Святейшего Синода, увольняющий его от должности, и 8-го числа уже сдал все дела и вещи, принадлежавшие архиерейскому дому.
Вскоре после переселения Тихона в Задонский монастырь здоровье его стало заметно поправляться, нервные припадки почти прекратились, но наряду с этим для святителя наступили трудные дни искушений: это сомнение в подвиге, помыслы плотские, помыслы превозношения и уныние. Душа его мучилась нестерпимо: много раз он решался бросить монастырь и снова принять архипастырский жезл, что уже давно предлагал его друг митрополит Санкт-Петербурский Гавриил. Однажды Тихон уже собрался в дорогу, но встретил задонского старца Аарона.
«Что ты беснуешься, – строго сказал старец. – Матерь Божия не велит выезжать отсюда». «Если так, то не поеду», – кротко произнес святитель и разорвал прошение.
Самыми тяжелыми искушениями были тоска и уныние. В такие минуты кажется, что от человека отступает Господь, что все погружается в непроглядный мрак, что сердце каменеет, а молитва останавливается. Тихон боролся с приступами уныния различными средствами. Или работал физически, копая грядки, рубя дрова, кося траву, или уезжал из монастыря, или усиленно трудился над своими сочинениями или пел псалмы. Спасение святитель находил в делах милосердных, которые он творил еще будучи епископом. В Задонске он раздавал беднякам решительно все – и одежду и пенсию свою; а когда и этого не хватало, продавал вещи – перину, подушку, одеяло, серебряные карманные часы. Всегда в нужную минуту приходил святитель Тихон на помощь и деньгами, и ходатайством, а главное своей лаской, состраданием.
Нередко люди злоупотребляли его добротой. Однажды два крестьянина выдали себя за погорельцев и обманом получили деньги. Хохоча, они отправились домой и с ужасом увидели свои дома действительно в пламени. Они бросились бежать назад к Святителю и получили от него и помощь, и утешение. И таких случаев было немало, когда люди исправлялись, вразумлялись поучением чудотворца и Божиим наказанием.
За время пребывания Тихона на покое в Задонском монастыре написано его лучшее творение – «Об истинном христианстве» (1770-1771 годы – 6 томов).
Размышляя на молитве о любви Божией к недостойному роду человеческому, он громко рыдал, иногда при всех за литургией; случалось бывать ему и восхищенному до состояния созерцания или изумления. Кроме молитвенного дара Святитель в эту пору получил еще дары исцелений и прозрений. Часто узнавал, что совершалось вдали (например, наводнение в Санкт-Петербурге) и что свершится в будущем, чувствовал, кто имел в нем духовную нужду, и всегда приезжал вовремя. Постоянно узнавал мысли своих собеседников, их настроение.
Слава о подвижнике быстро начала распространяться, и много народу стало стекаться в Задонск за советом, за исцелением… Записаны случаи исцеления по молитве угодника больных, бывших уже при смерти. О чудесах, явлениях, предсказаниях и исцелениях святого Тихона Задонского можно ознакомиться в историко-биографическом очерке «Воронежские архипастыри» и альманахе «Великий Задонский светильник».
24 августа 1783 года на 59-м году от рождения святитель Тихон мирно преставился. Тело усопшего было вынесено руками священников под алтарь соборной церкви, где и было положено в каменный склеп с выводом над ним из кирпичей надгробия в форме гроба.
Святитель Тихон Задонский.
Икона в Покровском храме Воронежа.
До переселения Тихона в Задонск этот монастырь занимал невысокое место в ряду русских монастырей и не имел большой известности. Скромная подвижническая жизнь Святителя, его помощь всем нуждающимся в ней, многих привлекала к этой обители. Когда же наступила кончина Тихона, заупокойное моление о нем, гроб Святителя сделались живоносным источником для всех с верою приходящих в Задонскую обитель и чтивших память этого праведника.
С 1798 года в монастыре строятся новые здания, возобновляются прежние. Каменная Владимирская церковь украшается настенной живописью, обновляются кровли, отделываются служебные дворы.
В 1811 году, 15 июля над Задонском пронесся необыкновенный ураган, который предвещал Отечественную войну с французами. В этот день в монастырских зданиях выбило рамы со стеклами, сорвало железную кровлю с церковной трапезной. В 1814 году преосвященный Антоний I сообщил Святейшему Синоду, «что по уважению к чудотворной иконе Владимирской Божией матери и к памяти Святителя Тихона стекается большое число богомольцев разного звания из отдаленных мест России в обитель Задонскую; а при таких обстоятельствах потребна со стороны настоятеля способность как в приветливой необходимости с лицами, посещающими обитель, так в наблюдении во всем порядка и в заботливости о внешнем благолепии монастыря».
Это заявление епархиального владыки в дальнейшем благотворно повлияло на положение Задонской обители. Именно оно привело к изменению иерархической степени монастыря. А в 1851 году Святейший Синод выносит решение (а государь император утверждает его) о возведении третьеклассного Задонского монастыря в первый класс. Это произошло при архиепископе Воронежском и Задонском Парфении, при настоятеле монастыря архимандрите Серафиме. Еще ранее в 1817 году к нижнему двухэтажному каменному корпусу были сделаны пристройки: с восточной стороны – двухэтажное каменное здание для Вознесенской церкви, внизу – кельи для больницы, а в 1818 году было пристроено в симметрию Вознесенской церкви, с западной стороны того же корпуса, каменное трехэтажное здание для духовного училища.
Незабываемое событие произошло в 1820-х годах. Воронежским губернским начальством к монастырю было добавлено 15 саженей земли в ширину и в длину во весь монастырь с западной стороны для постройки колокольни с гостиницами. Когда раскопали землю, то нашли, как говорит предание, огромную могилу человеческих костей. Это явление подтвердило историческое сказание о страшных событиях времен татарщины и междуцарствия, оставивших печальные следы в этой местности.
В 1846 году началось строительство нового храма в честь Владимирской иконы Божией матери. Старый, ветхий каменный храм разобрали. Гроб с Архипастырем Тихоном решено было перенести в другое место. Оказалось, что склеп, под которым почивал Святитель, от давности времени обвалился, гробовая крышка раздавлена кирпичами, а сам гроб почти разрушился. Но архиерейское облачение св.Тихона, несмотря на 63-летнее пребывание в сыром месте было целым и мало чем изменившимся в своем цвете, а тело его было обретено нетленным и пребывающим в том же положении. Вследствие этого тело Святителя было положено в новую гробницу, поставленную в теплой монастырской церкви.
Об этом архиепископ Воронежский Антоний (Смирницкий) два раза доносил Святейшему Синоду, доводя вместе с тем о многих чудесных исцелениях, совершавшихся при молитвенном призвании преосвященного Тихона. Вместе со вторым донесением Святейшему Синоду преосвященный Антоний в 1846 году 20 декабря за 6 часов до своей кончины подписал письмо на имя императора Николая I, в котором сообщил о происходящем и о всеобщем желании обретения честных мощей святителя Тихона.
…Прошло 14 лет. Секретным указом Святейшего Синода 19 мая 1860 года архиепископу Воронежскому и Задонскому Иосифу (Богословскому), митрополиту Киевскому Исидору, архимандриту московского Покровского монастыря, которые присоединили к себе двух лиц из задонского духовенства и двух иеромонахов Задонского монастыря было поручено присутствовать при освидетельствовании мощей святителя Тихона. А 13 августа 1861 года император Александр Николаевич возложил открытие святых мощей Тихона Задонского на митрополита Новгородского и Санкт-Петербургского Исидора, архиепископа Воронежского и Задонского Иосифа и епископа Курского Сергия.
Так Святитель Тихон Задонский, чудотворец всероссийский был причислен к лику святых, а его нетленное тело признано святыми мощами. В 1862 в обители началось строительство новой теплой церкви во имя Рождества Богородицы. По внешнему фасаду храм этот напоминал летнюю Владимирскую церковь. Наружные стены оштукатурены и окрашены голубой краской. Окна вокруг полуциркулярные. Западные двери по сторонам были украшены живописными изображениями Святителей: Митрофана, первого епископа Воронежского и Тихона, епископа Задонского, – благословляющие.
30 октября 1862 года по окончании строительства церкви архиепископ Воронежский Иосиф торжественно освятил все три ее престола: средний – в честь Рождества Пресвятой Богородицы и Тихвинской ее иконы, правый – во имя святителей Антония и Феодосия Печерских, и левый – во имя святителей Митрофана Воронежского и Тихона Задонского. 1 ноября 1862 года в этот храм с подобающей честью были перенесены из летнего собора мощи святителя Тихона. С 1863 года (и затем ежегодно) святые мощи Тихона и чудотворная икона Владимирской Божией матери стали переноситься: с 1 мая в главный летний Владимирский собор, а с 5 октября обратно в летнюю церковь во имя Рождества Богородицы.
Владимирской собор.
На южной стороне монастыря был построен двухэтажный каменный братский корпус, на месте прежнего полуразрушенного. В нижнем этаже корпуса были помещены просфорная с келиями для просфорников, чуланами, магазином для продажи просфор, братская кухня и все прочие необходимые пристройки. В верхнем этаже от Вознесенской церкви была устроена братская трапезная, которая аркой, пробитой в западной стене церкви, соединилась с ней, образуя таким образом обширный теплый храм…
К концу XIX века монастырь считался одним из десяти лучших монастырей России. Перед революцией братия его насчитывала около 200 человек. Обитель имела 2 кирпичных завода и 1 свечной, большую библиотеку, свои промыслы и занималась благотворительностью. В революционные годы обитель пострадала одной из первых в стране. Возможно потому, что была слишком славна и богата. Ведь вся церковная утварь в соборе, в том числе и усыпальница и рака с мощами Тихона Задонского, были из чистого серебра с позолотою. 20 января 1919 года «специальная комиссия» положила начало разграблению монастыря и его закрытию. Такая же участь постигла сотни российских монастырей.
28 января 1919 года так называемая «спецкомиссия по освидетельствованию» под эгидой ЧК провела атеистическую кампанию. Гробницу святого Тихона вскрыли. После «разоблачительной экспертизы» мощи святителя еще оставались во Владимирском соборе какое-то время, затем Святыню вывезли из Задонска и передали музею, организованному в бывшей Великокняжеской церкви Ельца. Оттуда мощи святителя Тихона перевезли в Орловский краеведческий музей, где они пребывали в запасниках до самой Великой Отечественной войны. После ожесточенных боев Орел превратился в руины, но верующим удалось спасти и сохранить православную святыню.
С наступлением мира мощи Задонского чудотворца открыто были выставлены в кафедральном Богоявленском соборе города Орла. С началом повторных гонений на православную церковь при Н.С.Хрущеве святые мощи Тихона вновь оказались в местном краеведческом музее. Без должных почестей и молитв честные мощи святителя много лет находились среди музейных экспонатов, являясь предметом праздного любопытства, а то и насмешек.
Рака с мощами
святителя Тихона Задонского.
В 1988 году, по случаю 1000-летия крещения Руси, чтимые чудотворные останки передаются Орловской епархии и устанавливаются в том же самом кафедральном соборе. А в 1991 году святые мощи Задонского подвижника торжественно возвратились туда, откуда в свое время были исторгнуты безбожной властью, – под чистые своды Владимирского собора Задонского Рождество-Богородицкого монастыря. Произошло это почти через 60 лет – ко дню памяти святителя Тихона Задонского 13
Было бы неверным на этом месте поставить точку. Те, кто хотя бы один раз побывал в прекрасной возрожденной Задонской обители, прочтя этот материал, обязательно скажет: «А что же про источники ни слова?».
В 1870 году над одним из целебных святых источников был сооружен каменный однопрестольный храм в честь иконы Царицы Небесной «Живоносный источник». При советской власти храм был разрушен до основания. Колодец из источника продолжал существовать до 60-х годов. Когда все храмы города были закрыты, он оставался единственным местом, где собирались верующие в дни церковных праздников и вместе молились. Но богоборцам не давало покоя это «сборище» и они забетонировали православную святыню. В 1994 году насельники обители изо дня в день расчищали от бетона, шлака, кустарников, земли и мусора святое место.
Сегодня перед впадением в реку Тешевку над источником выложен колодец, из которого люди набирают святую воду, и здесь же построена купальня.
Где Божий возродился храм,
Под монастырскою стеною,
Источник Девы Пресвятой
Струится чистою водою,
И назван «живоносным» он
За то, что в скорби помогает,
За то, что Дух Святой людей
Здесь от болезней исцеляет.
Второй источник называется: «Свято-Тихоновский». По преданию он был выкопан самим святителем Тихоном Задонским. Именно здесь, в лесной глуши, святой Тихон любил уединяться и долго молиться в этом живописном уголке. Источник не был подвержен разрушению. Вероятно, местные начальники-коммунисты оставили его ради питьевой воды. Жители из близлежащих населенных пунктов тоже посещали это святое место. Нередко здесь можно было встретить и людей с нарушенной психикой (душевнобольных) из психоневрологического диспансера, находившегося на территории Свято-Тихоновского женского монастыря. В 1991 году началось возрождение женской обители, возродилась и былая слава чудотворного источника.
Свято-Тихоновский источник.
Сегодня слава о чудесных исцеляющих водах обоих источников шагнула далеко за пределы Воронежской и Липецкой епархий, но и России. И день, и ночь к ним едут люди с надеждой и верою на исцеление от телесных и душевных болезней. Они молятся Пресвятой Богородице, великому чудотворцу святителю Тихону Задонскому во имя Отца и Сына и Святого духа и погружаются в святые купели, испытывая неописуемую радость от соприкосновения с чудом. Затем они набирают удивительную по своей силе, целительную, чудотворную воду, чтобы отвезти своим родным и близким, друзьям и знакомым. У многих попивших этой воды обновляются и перерождаются тела и души.
В лесную тишь, где звонкий ключ,
В речушку малую стремится,
Святитель Тихон приезжал
Попить живительной водицы,
Открыл он дивный здесь родник
И людям указал дорогу,
Чтоб каждый мог прийти сюда
С любовью и молитвой к Богу.
(Из духовного наследия святителя Тихона Задонского: «О пользе болезней для души»).
Болезнь хотя тело расслабляет, но душу укрепляет. Болезнь, горькое, но здоровое лекарство! Как соль гнилость от мяса и рыбы отвращает и не попускает зарождаться червям в них, так всякая болезнь сохраняет дух наш от гнилости и тления греховного, и не попускает страстям, как червям душевным, зарождаться в нас. Здравие тела ко многим прихотям и грехам отворяет человеку (без веры) двери, но не мощь тела затворяет. Плоть наша без болезни и немощи, как конь свирепеет и на вся пагубные страсти стремится; но немощию и болезнию, как уздою, воздерживается и укрощается, покоряется духу. О коль великое милосердие Бог делает с тем, на кого болезнь посылает! Сокрушает тело его, да душа в здравии свое приидет, а приидет – будет жить по иному, без грехов, с верою и тело его поправится…
Местные праздники
В Задонскую обитель съезжаются на местные праздники множество верующих со всей России и даже из-за рубежа.
1). Праздник главного монастырского соборного храма, освященного в честь Сретенья, чудотворной иконы Владимирской Божией матери. Он торжественно празднуется здесь 21 мая, 23 июня и 26 августа по старому стилю.
2). 14 мая празднуется первое обретение нетленных мощей Святителя Христова и всей России чудотворца Тихона Задонского.
3). Престольный праздник обители происходит 8 сентября и 26 июня в честь иконы Тихвинской Божией Матери.
4). Но особенным праздником данной обители являлось торжественное празднование открытия святых мощей Святителя Тихона Задонского 13 августа.
Сергей Лаврентьев,
член Союза журналистов России.
Фото автора.
Этот материал был подготовлен по благословению митрополита Воронежского и Борисоглебского Сергия, а также иеромонаха Задонской обители Серапиона.
Источник: газета «Воронежская неделя», №20-22, 18.05.05 - 01.06.05г.
Переиздана дополненная новыми интересными сюжетами и многим уже знакомая книга воронежского журналиста Сергея Лаврентьева «Одигитрия» (Путеводительница по святым местам земли русской).
К прежним материалам про Троице-Сергиеву лавру, остров Валаам, Дивногорье и Костомарово добавлены рассказы «Первый епископ» – о святителе Митрофане Воронежском, его отношениях с Петром Великим, участии в строительстве русского флота. «Возрожденная обитель и ее святой чудотворец» – так называется повествование о св. Тихоне Задонском, которое вы, уважаемые читатели, только что закончили читать.
В книге более трехсот цветных авторских фотографий.
Телефоны для справок: (0732) 56-07-37, 55-14-74.
© При перепечатке или цитировании материалов cайта ссылка на издания газетной группы «Коммуна» обязательна. При использовании материалов в интернете гиперссылка на www.kommuna.ru обязательна.
